不相信有后世?听智敏上师亲讲真实事例

“第二思维后世当生何趣,二趣苦乐者”,这辈子决定要死的,后世要考虑了。这个问题又产生一个问题,有的人就不相信后世,他说:“这一辈子死掉之后,就像灯灭掉了,没有了就算了嘛,哪有什么后世呢?”他就不相信。那么我们先从几个方面来分析这个问……

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憋火与熄火

学诚法师 问:师父,如何把内心的喜悦保持得久一点?例如做义工回来我很喜悦,可时间不久,这种喜悦就没了。 学诚法师:在道场中,由于许许多多发心的人在一起,组成了很好的氛围,所以在这种氛围下自己就觉得很欢喜,一旦离开这个环境,这种快乐就……

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想想那些舍弃今生的修行人!

莲师曾说:“若无出离轮回之心,虔诚也是多余的。”一个人如果对于今生今世有贪爱依恋的心念,他就不是一个真正的修行人;一个人如果执著于轮回中的生命,迷恋于各种世间法的欲乐,则说明他没有真正的出离心。 ——根让仁波切 如果认真地想要达到证……

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出离心:虚空是尽头

宗萨钦哲仁波切 摘自《正见》 如果认真地想要达到证悟,我们需要有力量放弃对我们非常重要的事物,而且需要有极大的勇气独自步向这条道路。不追求赞誉和收获,不逃避批判和损失的人,可能会被烙上不正常或疯子的头衔。用世俗的观点去看,证悟者可能……

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打坐应如钟,纹丝亦不动

普巴扎西仁波切 弟子问:上师,我打坐的时候保持一个姿势,就容易紧张。我发现,如果在打坐的时候身体规律地轻轻摇动,可以缓解这种紧张。那打坐时,我是否可以在念诵时用这个方法,安住时再开始保持身体不动? 上师答:打坐时还是不要动。因为密法……

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智慧的征兆是自制,成熟的征兆是没有烦恼

顶果钦哲仁波切 话说:“智慧的征兆就是自制,而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说,当我们越来越有智慧和学问的同时,也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和,而不是猖狂,充满傲慢和自大。年复一年,当修行越来越进步,我们会对舒适……

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心烦的时候,看看本文,就会极大的喜悦!

创巴仁波切 我们不能欺骗现有的生活经验;我们不能持有一些与现实脱节的的信念来谎骗自己的经验,或改变它们,以为事情会好起来,最终一切都将是美好的。如果我们采取这种方式,那么事情并不会好转起来。同此,我们期望事事物物都会变得相当美好,但……

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维摩诘之美:十八条在家居士的榜样

南怀瑾 维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨,维摩诘,意译为净名、无垢,意思是以洁净、没有染污而著称的人。 维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁,家有妻妾,财富万贯,奴俾成群。他虽在俗尘,然精通大乘佛教教义,其修为高远,虽出……

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