解义慧剑释第1节课

解义慧剑释 全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 第一……

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解义慧剑释第2节课

第二课 前面因果体三理中,作用理和观待理的定义已经讲完了,大家都清楚,作用理是依靠因的作用产生果,观待理是任何一个果都依靠或观待它的因而产生。这两个道理非常重要,今天继续讲“彼之必要”,也就是说,要明白这样的理在世间中有什么样的作用……

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解义慧剑释第3节课

第三课 下面从空性胜义的角度宣讲胜义法尔。 壬二、从空性胜义角度而宣说: 因果体之法,真实中观察, 能生不可得,观待生亦无。 虽现各自体,体性本为空, 三解脱法界,胜义之法尔。 前面讲了名言中的三种理,作用理是依靠因的作用产生果,观……

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解义慧剑释第4节课

第四课 前面已经讲了根现量和意现量,现在讲瑜伽现量。 癸三、瑜伽现量: 依教善修行,终明受自境, 瑜伽现量无,不见超凡境。 所谓瑜伽现量,是指修行人依照上师和佛陀的教言进行修持,即首先闻思,然后到寂静的地方去实修寂止与胜观无二无别的……

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解义慧剑释第5节课

第五课 前面讲了“以何心比量”,现在讲“以何因比量”。 癸二、以何因比量: 依何能知何,即因彼宗法, 同品异品遍,三相全无误。 依靠任何一个因(烟、所作等)进行推断,最后能了知任何一个所立(火、无常等),这就是所立之因。首先,因在宗……

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解义慧剑释第6节课

第六课 现在正在讲比量证成理,其中讲第二个科判——分类,该量分为两类,即名言量和胜义量,首先讲名言量。前面讲了名言量有两种,即见现相实相不一致的观现世量与见现相实相一致的净见量,它们分别像人眼与天眼一样。大家务必清楚,净见量讲得特别……

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解义慧剑释第7节课

第七课 在遣除三种诤论中,除不容有之诤与除不成立之诤已经讲完了,现在讲除无必要之诤。 子三、除无必要之诤: 不析量非量,唯依世人见, 趣入胜义谛。 前面讲,二月的显现以及眼翳者前显现的黄色海螺等是非量,一个月亮的显现和见白色的海螺等……

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解义慧剑释第8节课

第八课 下面继续宣讲彼之作用四法依,总说前面已经讲完了,现在讲别说。 己二(别说)分四:一、不依人而依法;二、不依句而依义;三、不依不了义而依了义;四、不依心识而依智慧。 庚一、不依人而依法: 是故不依人,而当依正法, 由说理成道,……

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