入行论第153节课

第一百五十三节课 按照华智仁波切的观点,《入行论》前三品讲的是菩提心“未生者令生”,中间三品是“已生令不退”,精进、静虑、智慧后三品是“不坏令增上”。现在就是令菩提心增上三品中的第三个——第九品 智慧。 《智慧品》的内容应该说比较广……

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入行论第154节课

第一百五十四节课 《智慧品》中“遣除争论”分五个方面,第一个问题已经讲完了,今天是第二个问题。 讲《智慧品》的时候,大家一定要把精力放在闻思修行上面。本品对每个修行人来讲非常重要,但由于内容相当深奥,个别人恐怕生不起信心,以致对这些……

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入行论第155节课

第一百五十五节课 现在是在讲遣除胜义谛与世俗谛的争论。前面已经抉择了胜义谛和世俗谛的分类、本体,有部、经部等小乘声闻派和没有学过宗派的人觉得这些观点不合理,于是跟大乘中观宗进行辩论。今天讲的是第五个“遣除太过”。 癸五(遣除太过)分……

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入行论第156节课

第一百五十六节课 下面继续讲破除争论。前面讲了三个方面,今天讲破除奉行无义之争论,这个分两方面:对方的观点与遮破。 子四、破除奉行无义之诤: 胜义若涅槃,世俗悉轮回, 则佛亦轮回,菩提行何用? 有实宗[1] 说:你们中观宗认为众生在……

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入行论第157节课

第一百五十七节课 下面继续破唯识宗的观点。 巳二(遣除迷乱)分二:一、比喻不成立;二、意义不相同。 午一(比喻不成立)分二:一、破灯火之比喻;二、破蓝色之比喻。 未一、破灯火之比喻: 若谓如灯火,如实明自身。 灯火非所明,其无暗蔽故……

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入行论第158节课

第一百五十八节课 关于破除唯识宗,昨天讲了无有现量根据,今天讲无有比量根据。 巳二、无有比量根据: 若无自证分,心识怎忆念? 心境相连故,能知如鼠毒。 真相唯识宗说:假如没有自证的话,心识怎么能忆念过去的事情呢?比如我刚才看见一匹蓝……

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入行论第159节课

第一百五十九节课 在解释颂词之前,我顺便给大家说一下:现在很多地方学习这部论典的比较多,但有些人的想法不是很正确,甚至极个别人认为,自己所学的是藏传佛教的法。虽然我传法者是藏传佛教的一个普通僧人,但我所传的法并不属于哪个宗派,寂天论……

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入行论第160节课

第一百六十节课 学习《智慧品》之前,先给大家讲一个修学佛法的重要教言。 这个教言是龙猛菩萨和智悲光尊者所讲的“四大轮”,即安住顺境、亲近正士、发宏誓愿、积大福德。作为一个修行人,尤其是大乘修行人,这四轮是不可缺少的。 为什么叫做四“……

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