序文

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阿毗达磨俱舍论颂讲记 世亲论师 造颂 堪布索达吉 讲译 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提……

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第一品 分别界

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第一分别界品分三:一、有为法;二、别名;三、广说蕴界处。 甲一、有为法: 所有一切有为法,亦分色等之五蕴。 一切有为法也可分为色、受、想、行、识五蕴。 有为法,梵语“桑智达”,“桑”指聚集,“智”是所作,也即一切有为法是因缘所作的,……

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第二品 分别根

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第二分别根品分二:一、根之安立;二、有为法产生之理。 甲一(根之安立)分六:一、根之自性;二、此处所说根之本体;三、根之分类;四、根之得舍;五、沙门四果以几根而得;六、具根之理。 乙一(根之自性)分二:一、根之功用;二、根之定数。 ……

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第三品 分别世间

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第三分别世间品分二:一、生者众生世界;二、生处器世界。 甲一(生者众生世界)分三:一、分类;二、法之特点;三、广说自性。 乙一(分类)分二:一、三界之分类;二、五趣之分类。 丙一、三界之分类: 地狱饿鬼与旁生,人类以及六欲天, 即是……

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第四品 分别业

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第四分别业品分二:一、连接文;二、真实宣说业。 甲一、连接文: 形形色色世间界,皆由众生业所生。 形形色色世间界的种种差别,均由众生之业产生。 本品是共同乘判断因果的一种方法。现在很多人对业的分类、差别及其成熟的方式不了知,于是在日……

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第五品 分别随眠

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人们活着应如何对待这个世界?执著是如何产生的?所生的烦恼又如何存在?这些问题与自己的修行息息相关,因此对烦恼的研究、剖析也就显得十分重要了。世间的很多心理学家也致力于心理分析,但他们的破析理论与佛教完全不同,吾等本师释迦牟尼佛以其不……

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第六品 分别圣道

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第六分别道与补特伽罗品分四:一、所缘境圣谛;二、现证真谛之次第;三、现证真谛之补特伽罗;四、宣说现证之道。 甲一(所缘境圣谛)分五:一、连接文;二、道自本体;三、真实四谛;四、建立诸行皆苦;五、旁述二谛。 乙一、连接文: 依见谛修断……

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第七品 分别智

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第七分别智品分五:一、智之基;二、智之自性;三、具智之理;四、得智之理;五、智所摄之功德。 甲一、智之基: 无漏诸忍非为智,尽智无生智非见, 此外圣慧为二者,余为智六亦为见。 无漏的所有忍不是智,尽智、无生智是智不是见,除此以外……

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