第三届世界青年佛学研讨会禅修

『 2013年7月19日下午 』

主持人:

尊敬的各位朋友,历经连续四天的“世界青年佛学研讨会”的共同探讨学习,今天下午我们在精心布置的体育中心内进行禅修。禅修开始之前,请尊敬的索达吉堪布为我们作禅修指导开示——

 

大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,

赞如白莲闻名不退转,恭敬顶礼本师大悲尊。

禅修之前,先给各位作一个简单的开示。

开示的内容有两层,第一层:有关禅修的相关事宜;第二层:有一个莲花生大士的简单相应法(此段暂无文字记录),在这里跟大家分享。

 

今天在这样广阔庄严的场所中禅修,因缘殊胜。大家在这样的天地中,会放松下来。禅修过程中放下所有的外缘和执著很重要。

不过也可能今天在这里就坐,大家会有点不适应,因为地板比较硬。但时间只是近一个小时,要尽量坚持。

下功夫很重要

首先给你们讲一个藏传佛教中的故事。

原来在一个山洞里,有一个老修行人,每天都在禅修。有个弟子表面上特别虔诚,在他面前一直请求“请给我传一个非常殊胜的窍诀教言”。但上师很长时间都没有答应,后来这个弟子不断地催他“给我讲一个殊胜的窍诀吧”。

有一次上师,从我们世间的话来讲,可能并不是很好听的,他把自己的屁股给他看了一下——“你要这样修”。结果弟子看到这位老修行人的整个臀部就像一块石头一样。因为他长期坐在坚硬的石头上,所以和一般人的身体不一样。

此时弟子领悟到:要修行成功不是以简单的功夫就能实现的。从此以后,他也像上师那样经常闭关,一直坐着禅修。后来短短几年时间,他也获得了成就。

等一会你们坐的过程中可能会有些不适,一边坐禅一边觉得“好痛,怎么办?脚很痛”,也许现在开始痛起来都不知道。因为你们大多数人已经跟沙发有殊胜的缘,柔软的沙发和坚硬的地板差距还是很大。所以,这也是先给你们提个醒:下功夫很重要。

身要和气要

今天的参禅方式很简单。

那天我们的几个法师也给大家讲了一下初步的身体的要点、气的要点和观想的要点。从今天大家的行为也看得出,已经有了一些了解。

参禅时,一个是万缘放下,这样几分钟之后,通过诵经的声音让自心完全放松下来,内心达到宁静。

这个之前,大家首先要两手结定印。

本来有两种坐式,另一个是两手心性休息印,放在膝盖上。但是大家先把双手放在前面,像阿弥陀佛的手印一样结定印,这是坐禅的第一步。以后你们坐禅时,也用这种动作——双手结定印。

身体要端直,如果身体没有端直,左右两边歪歪扭扭,身不直则脉不直,脉不直则心不端直,所以身体应尽量端直。

肩膀稍微往后沉,放松下来。头不要往后仰,稍微往前倾斜,不要左右动。头也不要动,身体也不要动。如果你的身体动来动去,心肯定会动的。短短的一个小时,大家应该安住下来。

眼睛不要完全闭上,也不要完全睁开,视线稍微注视鼻尖的方向。舌尖抵上上颚,这样可以防止口水。

这就是所谓的毗卢七法坐式。

当年释迦牟尼佛也是以这样的坐式而成就,这种坐式对人的生理和心理都有很大的影响。我前一段时间也讲,这种坐式时的身体就像埃及金字塔一样,现代科学也发现,金字塔有独特的能力。

希望大家以后每天早上最少五到十分钟,或十到二十分钟这样来参禅,如果能坐半小时或一个小时更好。晚上睡觉前,如果你在床上这样安住一下,白天的所有垢染都可以清掉。

这是刚开始前面的一种坐法,等一会儿要具体地实行。这属于身要。

下面是气要,排垢气。

右手压着右鼻,从左鼻孔中出气,观想以贪心为主的一切烦恼以红色气体排出;左手压着左鼻,从右鼻孔中排三次垢气,观想以嗔心为主的一切障碍以白色气而遣除,排三次;最后用金刚拳压在大腿根的动脉处,然后两鼻孔出气,观想以痴心为主的一切障碍以黑色气体形式全部一一排出。

这个是前面的身要和气要。

现在不仅仅佛教中,世间的很多大学也特别提倡禅学,确实禅修对身体健康和心理健康都有非常大的利益。

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寂止

在做到身要和气要——双手定印、排垢气的基础上,把分别妄想止息下来,任何分别念当下断除。身体不要动摇,心也不要动摇,一直安住,这是第一步。如果妄想再生起来,就想“噢,我不能这么想,要让它安住下来”。

刚开始我们的心就像野马、猿猴一样难以调伏,一刹那也安住不了。或者说,像个特别调皮的孩童,你不断地让他“过来坐下,过来坐下”,这样心慢慢慢慢会静下来。

心静下来之后才容易认识心性,这是藏传佛教和禅宗当中的一个重要方便。

胜观

刚才是心安住下来,现在给你们讲一个更深的窍诀:不但心安住下来,同时要观心的本性。

大家反观自己:刚才心安住时,心的本体是空性的,但自性是明明清清的。无论安住或起心动念时,心的本体是光明和空性,这种光明和空性是不可言说的,这就是禅宗的明心见性、大圆满的本来清净。

一般来讲,在藏传佛教中这种修法是非常保密的。但今天我在这里把初步的观心方法给大家这样讲解一下。

刚才是“寂止”,现在叫做“胜观”。

仅仅是心安住,不一定认识心的本性,安住过程中要观察自己的心到底是怎样的,这是胜观的内涵。心安住或生贪嗔心时,自己反观一下。也许大家在观察的当下开悟,有这个可能。

禅宗里经常讲:念佛的是谁?谁在念佛?谁会解脱?也有这样参话头的观法。

下面具体来做,在安住时观察心的本体。

接下来的动作是双手盖膝盖,这叫做心性休息手印,是密宗中的一个特殊手印。自然放松,安住过程中产生任何分别念时,看看它的本体是什么。在这个时候,“噢,原来起心动念的本体,确实是光明空性无二无别,除此之外没有什么”,但是这个谁用语言也没办法说,这就是禅宗或密宗当中的一种开悟的境界。

刚才所讲:第一个是寂止,心安住下来;第二个是胜观,安住过程中认识心的本性;最后一个,我们的心稍微有一点波动——产生信心或欢喜心等时,观察自己的心。

下一个动作,大家合掌一起念:莲师心咒,观音心咒,度母心咒和释迦牟尼佛心咒。