药师法门中的睡眠法门

大愿法师

 晚上睡眠的时候,虽然说眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这个前五识不动了,休息了,但是第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识还是在动,还是在起作用,所以就会做梦。尤其是第六意识、第七末那识,它一直在动,就会让我们一个睡得不深,第二个是会比较多梦,还是被无明所控制。

要成就睡光明法,就是说要让第六意识、第七末那识,也停歇下来,也休息下来,这时候我们的本性光明就容易显现出来,我们才能够真实地入睡光明法、入遍行。

还有些众生他喝醉酒了,那是在醉位之中;或者有一些他头脑不清醒,在一个疯狂的状态下,那个是在癫狂位之中,都是无明所控制。那我们修行事实上要破掉我们的身见,平时是很难的,我们的第七末那识就死死地执著,意根,它执著这个躯壳就是我,很顽固,根深蒂固。

什么时候这个身心比较容易对这个身体不起身见,不起执著呢?一个,是临命终时,要离开这个躯壳了;再一个,就是睡眠的时候比较容易转过来的。所以这是一个善巧方便的方法,我们通过修睡光明法来由梦位转入定位。

有些人说:“我晚上不做梦。”凡夫的众生,也不是不做梦,是你第六意识、第七末那识还是在动,不过你白天醒来不记得,或者它不连贯。如果第六意识和第七末那识不停止,就会有梦,就睡得不是很深,我们要通过修药师佛的心法来成就睡光明,来转梦为遍行,在遍行里面学习。

遍行和梦的差别——清净的就是遍行,迷糊的就是梦。并且遍行法修到一定程度的时候,白天清醒的时候也能够得到遍行,这时候真实地是观一切万法都是如梦幻泡影,就能够成就幻变三摩地,对外境,外在的山河大地,自然不会执著于它实有。因为真实地可以知道,它是刹那刹那在变化的。吴老在讲《药师经》的时候,就讲过他自己的一个体会:

他原来没有学过数学,一直跟随他的师父顾净缘居士学习,解放以后,他就直接跳上去读高中,前面的小学、初中都没有上,但是文科底子很好,每一次都是考第一名。

数学他从来没有学过,所以第一次考试,100分他就得3分。得3分的原因是他一个题目也不会做。他想想:“我坐在这里也没有用,干脆交头卷,交个白卷。”

这位老师想:“0分不好看,就给他打3分。”

那怎么办呢?他回去跟他师父讲。

因为吴老是个孤儿,他是湖北阳新人,流落在长沙街头,顾净缘居士捡到他了,一直带大。他的师父就告诉他:“你要修药师法门里面的睡光明法。”就教他说,你把高中的代数、几何,那些课本拿过来,晚上睡觉的时候来学好了,晚上睡觉的时候摆在枕头边,然后修这个睡光明法。就一个暑假,把成绩就提上来了,第二学期考试的时候就能够考第一名。五十年代的时候,华罗庚要招一些研究生,就有选中他,让他到数学研究所,他没有去,因为他那时是唐生智的秘书,然后湖南这边省委书记就没有同意。

这是一个通过睡光明法来学习,来入遍行的实际的例子。

我们在饮食之中修秘密禅,修色法,把我们的身体转过来,要把我们粗的身转变为细身,粗的心转变为细心。你看,那些能够入三昧的人,能够有一定建树的人,好像科学家也好,艺术家也好,他都是能够很聚精会神,能够废寝忘食,那个时候他的心就转为细心,他的身就转为细身。这种遍行法是在细身、细心之中所产生的,凡夫的粗身之中不会起遍行。再进一步就可以转为微细身和微细心,当然都有具体的步骤和方法;又再进一步就是最微细身和最微细心,这个时候事实上就是已经成就了不死虹身。还有一个方面,睡的时候也是可以右侧卧——吉祥卧。也可以做做那个推开尾闾。最关键是要让这个呼吸,比较息息归根。我们说呼吸是小归根,睡眠是大归根。归根是什么意思?睡的时候,就是我们的阳气收藏到根里面去的时候。

白天的时候,我们的精神透出来,它就变为能量,我们做很多事情,我们心很散,就消耗掉了;晚上的时候,就是我们加油维修的时候。所以睡眠是大归根,呼吸是小归根,要能够息息归根。疲倦的时候可以稍微休息一下,不要透支。

然后睡下去以后,可以观一下,眉间轮有一个三角形,生法宫中间有一尊文殊童子,心里面就可以默诵七遍药师咒,念心咒就好了——嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,莎诃。

事实上她的完整的修法是应该在我们的顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮,都要观想药师佛,刚好就是前面的六尊药师佛,整个身体就是观想第七尊药师琉璃光如来。

但是我想我们初机不要搞那么复杂了,你就只是念七遍药师咒好了。呼吸尽可能地息息归根,吸到下丹田来,然后自然地能够很安祥自在入睡。这样对我们的身体保持健康有很大的帮助,并且如果身体有病的人,也应该是在这个时候要祈祷药师佛,在睡眠之中加持我,让我身体康复。还有一些是说,可以念文殊心咒,然后祈祷文殊菩萨加持都是可以的。也可以用我们原来所讲的莲师睡光明法,或者阿弥陀佛睡光明法,或者是那诺六法里面的睡光明成就法都是可以的。

以前的古人很多都是可以在睡眠之中学习,包括上古的孔子也是如此。我们知道说现在一个人睡觉,我们就说他梦周公去了,其实你要知道,这个梦周公也是真的啦!孔子就是在睡眠之中得到周公的教导,《论语》上孔子说,甚矣吾衰也!久不复梦周公。我年纪老了,精神不够了,很长时间在睡眠之中都无法学习了。

南宋末年有一个宰相,叫做文天祥,我们有读过他的《正气歌》。他被元朝所俘虏以后关在大都,就是北京的监狱里面,条件很差,关了三年,但是他身体一直很健康,也一直很坚定,一直都正气凛然,不投降。

当时的忽必烈有安排大臣去劝他投降,说,可以让他继续做元朝的宰相。但是文天祥还是拒绝了。

他就有修睡光明法,他有跟随我们当时的一位禅师,得到这个睡光法的传承。所以他虽然说经过了三年时间的折磨,身体还是没有受影响,并且精神意志都非常坚定。

药师法门开示我们睡眠怎么修呢?

首先是第一个要调好我们的身。一个人肺虚、肺热的话,他会失眠;肝热的人他会多梦。你应该把肺和肝调好。一般来说,肺虚以后,金克木都会引起肝热,所以应该是睡觉以前要能够先按一下这个太冲穴,让多余的肝气能够泻掉。

事实上很多的肝病,或者是比较热的,肝热这方面的毛病都可以用这个方法——大脚趾和二脚趾中间,这个应该就是属于太冲穴。再用热水泡泡脚。

应该早一点睡,尤其是小孩子,最好能够在晚上九点钟以前睡眠就是比较好。因为这个时间是他的脑垂体能够分泌生长激素的时候,他的免疫系统工作的时候,所以早点睡对他的成长是有利的。成年人应该在十一点以前睡,并且晚上不要吃得太饱。

还有一个方面,睡的时候也是可以右侧卧——吉祥卧。也可以做做那个推开尾闾。最关键是要让这个呼吸,比较息息归根。我们说呼吸是小归根,睡眠是大归根。归根是什么意思?睡的时候,就是我们的阳气收藏到根里面去的时候。

睡眠应该要好好珍惜,不要去浪费。我们几乎有一半的时间都在睡眠之中,所以能够用于修行的话是比较好。并且我们的中脉开窍,就在眉间轮这个地方开窍,如果能够运用这个法来修的话,是比较善巧方便的一个方法。

来源:中华佛光文化网

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