阿秋喇嘛成就前的故事

堪布阿曲原来只是很普通的一名匝巴(一般和尚),他的成就是因他对上师的至诚信心而达到的。

作为一名普通的匝巴,阿曲在寺院里只负责打水、做饭,平时也和其他的匝巴们嬉戏玩笑。后来,寺院里的大活佛阿锐准备进山专修,阿曲带着一颗虔诚的心,毅然跟着上师进了山,与阿锐活佛住在深山里。

每当冬天时,大雪封山,茫茫一片,如白色的海洋,连鸟兽的踪迹都找不到。为了给上师煮茶吃饭,阿曲经常扒开深深的积雪,从雪层底下找到一缕缕的枯草,仔细地用刀割下来。雪漫漫下着,手和身体已被冻得失去了知觉,阿曲还在专心地寻找着枯草,终于积成了一大束。阿曲高兴的笑了,他不顾身体的困乏,踉跄地背着草赶回师父的山洞,开始给上师煮茶喝。

他至诚地侍奉着上师,这样一直过了三十年。在这三十年中,由于太阳紫外线的强射和冬天的酷冷,阿曲浑身上下都被冻伤了。他脸上和手上的皮肤也因冻伤和紫外线的照射而变了形。现在,堪布阿曲的脸上的肌肉难活动,皮肤也紫黑紫黑的。

被当作怀疑分子,阿锐活佛和阿曲被抓了起来。由于阿锐活佛长期打坐,双腿已不能自由活动。在通往聚集地时,阿曲双手被倒捆着背着上师,走了几百里路。一路上,他精心照料着上师,终到了聚集地。管理人员忍不住问阿曲为什么这么做,阿曲说:“他是我的老父亲,我不想让他受苦。”听到阿曲至诚朴实的话语,管理人员不禁流下了眼泪,就破例偷偷地把这师徒二人放走了。

后来,阿锐活佛和阿曲又来到绒地继续修行。当时生活资源非常贫乏,为了供养上师,阿曲经常跑到甘孜、德格等地去乞讨。每当讨到一点酥油时,他自己都舍不得吃一口,赶紧收藏起来,以供养上师。这样又过了三年,在这三年当中,阿曲没吃到一口酥油。

文革期间,阿锐活佛被当作上层分子看管起来。每当挨批斗时,阿曲就把上师背到会场,让上师坐到地上,自己跪在旁边。每当有人用皮鞭和棍子向阿锐活佛抽来时,阿曲用自己的身子护住阿锐活佛,不让那造罪的鞭子和棍子抽到师父身上。别人拉他,他也不动,只是拼命护着自己的上师。在那期间,阿锐活佛没有受到一点儿伤害。

阿锐活佛慈祥而喜悦地注视着自己这虔诚的、相依为命的弟子。由于阿曲的至诚,他终于完全和上师相应了。如同一个瓶子里的水倒向另一个瓶子一样,阿曲完完全全接受了上师的智慧:原来不懂的道理,现在全懂了;原来没有的证境,现在明明朗朗地处于其中;原来没有神通,现在全康藏的人都知道堪布阿曲有大神通。阿曲得到了殊胜的大成就,成为阿锐活佛的圆满传承弟子,并和上师无二无别。

在藏地,跟随上师,我有幸拜见了堪布阿曲。堪布阿曲静静地坐着,目光深邃而寂静,给人异常威严的感觉,但其中还包含着静定、光明、广阔与慈悲。堪布阿曲讲法,头一句说:“ 要发大悲菩提心啊。”一种广阔深邃的慈悲心刹时涌了过来,让人大悲心不禁生起。堪布阿曲所传皆为闻、思、修中之精华,让人倍感佛法之广大深奥。

堪布阿曲证境之高,从其外表也能知道:他全身的皮肤皱纹都形成了诸佛菩萨坛城图像,就连他的大拇指印中也端坐着一尊佛像。别人到跟前他就知其三世因果。平常堪布阿曲静坐时,身上就自然涌出许多舍利子,弟子们拿去供养后,舍利子慢慢变成豌豆大小并滋生出许多小的舍利子出来。在堪布房中,由于堪布和上师相互印证身中出舍利子之事,我有幸见到了堪布身中所出如针尖大小的舍利子,使我对两位上师之功德更加钦佩。

堪布阿曲虽已七十多岁,但是每年仍然为弟子们讲解佛学之精华,并亲自引导弟子们修行,以使得有缘弟子皆能解脱。

堪布阿曲静静地坐着,以其深邃的智慧加持着此幻化境中的每一位众生;其大悲周遍,于无形中滋润着每位众生,祝愿他们能得到殊胜的清净圆满解脱。

注:文中的堪布阿曲就是亚青寺的阿秋喇嘛

阿秋喇嘛及其根本上师昌根阿锐仁波切的龙钦宁提传承:

是由无垢光尊者为主传下来的龙钦宁提派耳传窍诀,其传承为:法身普贤王如来→报身金刚持→化身金刚萨埵→嘎绕多杰(极喜金刚)→ 蒋华西宁(文殊友或无垢友)→西日桑哈(吉祥狮子)→布玛木扎→朗当珍桑波→当玛宁加→杰珍桑格汪修→加瓦相顿→那达曲吉→格热炯贝→桑给加巴→麦隆多杰→格玛然扎→龙钦绕降(无垢光尊者)→持明无畏洲(智悲光尊者)→加依涅格(无畏如来芽尊者)→邬金晋美曲吉汪波(华智仁波切)→诺西龙多丹毕尼玛(纽西龙多仁波切)→阿格汪波(堪布昂琼仁波切)→仁珍旺修(昌根阿瑞仁波切)→蒋阳龙多加参尊者(阿秋喇嘛仁波切)。

文章来源:禅刊97-4

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