圣救度母圣迹撮要

诺那呼图克图

于无量劫前,有世界名聚光。是时,彼世界中,有佛出世,号鼓音如来。其国王有一女名般若月。生有慧根,敬礼三宝。当时人寿极长。般若月恭敬佛弟子,一切所需,至心供养。至一百万零八千年,复以六百里珍宝璎珞,供养上座。诸比丘同声赞言:尔今生必获果证。获若至诚发愿者,必如愿成就。般若月云:吾此时意识中无男无女、无我人、无男女名。凡世间业相皆由妄执此心而有。故男身修菩提者甚多,而以女身修菩提者绝少。吾愿自今世界以至世界尽虚空界尽,我以女身度众生。般若月发是愿已,即坐而观眼耳鼻舌身意诸根,顿得心开,证入无生法忍、度一切有情之佛母。成道后,每晨发菩提心度百万众生,若不尔者不朝食。午夜亦然。故成为度母。名称普闻于十方世界。佛记云:此大度母未成佛时决定不退。

复于不空成就佛前发愿云:十方世界一切罪苦众生皆悉护持。即降伏一切魔已平等入定而坐。从此九十五大劫中,每日有情万万数,而悉予清净安乐,故名度母。又称为能母、速母、勇将母,以其能无畏故也。

过去九劫,时极乐世界有无上光照比丘,十方诸佛大悲为之灌顶。此比丘受灌已,即成大悲观世音。又蒙五方佛智慧光明作大灌顶。前光后光,往返不断,成就大悲观音心。乃由大悲心中出生度母。一切诸佛智愿圆满具足。一切众生之苦悉愿度脱。

过去七劫时,有世界名曰不动。度母于不动世界中开示法要。当其生时,十方诸佛齐来灌顶。叹为出生一切诸佛之母。过去大劫时,一切诸佛菩萨、天龙八部,无量无边,云集观世音菩萨道场,说此度母陀罗尼根本法,开示百万万法门。皆悉显着世界,度三世六道有情,一切众生妙法。过去世与现在世,有六十万法宝流出。未来世,尚有十二万二千法宝流出。即此现在斗诤炽盛时,出四千颂。如是无量诸经法、流布于天宫、无量无边。

释迦牟尼佛成道时,坐大菩提树下入定,放眉间光。群魔见光皆出,欲娆乱佛。度母见之,作八种大笑,群魔皆扑地。复住于空定现不动明王,将一切魔登时碎为微尘。释迦牟尼佛始成正觉。龙树菩萨修行时,亦遇度母指示而得成就。

印度有人极贫,见石上有度母像,乃戏跪而求之。忽像指往塔处。掘之得一瓶,满珍珠,遂大富。彼人尚应受七世贫穷,自此七世之穷皆消,生生世世为富翁。

印度当阿育王时有一长者极富,王恶之,欲加害其命,敕捕长者。长者惧,乃呼度母,足方踏门限,限即成金,乃以献王。又入牢,空中落珍珠如雨,以献于王。枯木皆化为花果之树。王乃释之,用为大臣。

印度有沙弥,行于途中,见到上供有天神,彼乃蹴之而过。神怒以雷殛之。沙弥惧,呼度母,急奔归,请五百人诵度母咒,雷竟无所损。复次,有人乘夜以火烧其仇家之屋。惟一弱女。火逼近,女大呼度母,忽见有黄色度母立火上,雨下如注,火即灭。复次,有五千人,共乘大船,入海采宝。至大紫檀处,龙王不悦。归时忽遇大风,将船吹过各色之海数重。船人皆骇,有呼日月上帝者,皆无效。绳复断,危险万状。性命呼吸之时,忽中一人诵度母咒。风忽倒转吹船。一夕,竟将船人连宝吹送还家。复次一主僧病眉落,复有五僧同患此疾,肉落眉脱无治法。人亦不敢近,防传染也。也均乞食道中,见大石上刻有度母咒及度母像。皆泣跪求之。石像手中,忽出水如药状。取洗之,病愈。且相好庄严,犹如天人云。复次,有僧人百人渡江,被水冲入江心。乃念度母,忽见岸上庙中所供奉之度母像奔出救之。后名此度母像,为风水度母。

印度有大菩提塔,塔上有度母像。有僧戏谓像曰:若面向塔内,背向塔外,不更善耶。言已,忽闻像曰:汝既嫌之,吾返身何如。其像乃返身,以面向内。当其返身时,其塔门及砖,皆随像身而返转。至今呼为返身度母云。

印度东北,有比丘汲水处。其处有石刻度母像。但彼处皆修小乘之比丘,见诸大乘经则取焚之。复身恶密宗如仇,毁密宗像。王怒欲罚之。乃捕比丘。比丘忽闻度母曰:汝无事不求我耶。乃示伏于水沟中可免。比丘见阶下水沟仅如碗大,思如何能伏耶。难之。度母促曰:速伏,捕者进门矣。比丘大惊,乃屈身而入,殊不碍也。王索之不得,乃免。

在龙树以前,修度母法成就者已达五千余人。当龙树时,修此法证果者,亦五千余人。修此法者一切罪业消灭,一切魔障消灭。能救一切灾难。而且长寿富饶。成就急速。其功德利益,无量无边,说不能尽。兹略识度母圣迹,不过大海中之一滴而已。

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