在桑耶寺整理出来的龙钦巴尊者遗教(完整版)

善法如同明亮璀璨的皋日,光明是那样异常地稀有。法界中永恒不灭的悲心,在此显现了无数的化身。诸佛的事业化身者们集中起来以慈悲之眼凝望众生。我在这里,要向那些安住于原始本基光明中的圣者至诚顶礼。即使是在应尽的事业完成之后,为了调伏那些于悲苦中执有为实的众生,在那无比殊胜荣耀的圣地,向往昔入涅的善逝至诚顶礼。我早已洞彻了轮回的本质,世间八风已经变得丝毫没有意义,此时此刻应当准备舍弃这虚幻不实的身躯,尽未来际,我都会讲解那有益的教诲。今生今世将我们彻底欺骗,对于无常的一切本质,都要彻底领悟。从今日起,你们应当精进行持正法。无常好似你真正的亲朋,今日聚集在一起,明日又将离别。这些如幻术般的亲友,尽快舍弃对他们的一切贪念,去修持对你而言最为宝贵的正法。积累财物好比穷攒蜂蜜,到头来竟还是要被他人偷享。掌握权柄之时,莫要疏忽了为来世积累资粮。自己的房屋与家庭好比暂时租借而来,你不可能有权常住,总会不得不远离这些。抛弃对这些散乱地方的种种渴求,从现在起去那僻静之地静静修持。亲朋挚友的亲疏与否堪比稚童的游戏,没必要用你贪嗔之火去使其越发炽盛。抛弃那些毫无意义的争斗与仇恨,从现在开始调伏你自己的心最是重要。人身的难得你们要了知,就如同一艘如意宝船。它能驶过痛苦之海洋,所以要消除懒惰与散漫的心,发动起你精进无比的力量。

至尊神圣的上师乃是虚幻却恐怖的轮回之道的唯一依怙,只有他能够引领沉沦众生从三有苦海中脱离出来。应该以清净心做好三种供养承事,带着最珍贵的供物前往礼拜。宝贵深奥的窍决就是真正的甘露,可以治疗一切烦恼痛苦。让这些甘露真正融入自己的相续,认真地去实践吧,此时你已迈入法界真谛。严持戒律才是真正的如意摩尼宝,可以令你今生来世都得到安乐,并且最终得到寂灭的无上菩提果,所以从此时开始要精进改造自相续。闻思正法就如同点亮了明灯,能够彻照三有轮回的黑暗愚痴之路,从此你将拥有正见的眼目,学着做一名无私无派的行持者。认真思考种种法义,这就使得你像巧手的金匠。决断出一切是非与疑虑,闻思自性才是真正的智慧,从此刻开始在自相续中升起。修行的本质就像是品尝甘露,通过闻思才能消除种种烦恼疾病,渡过世间的海洋抵达究竟胜义的彼岸,现在开始去那幽静的森林实修。

见的本质如同无垢的虚空,脱离了一切分别念的偏私和亲疏,这不可思议的远离言思的境界,去设法获得吧。修的本质如同高山与大海,无有变迁,没有染净的分别,无所谓懒散,更谈不上种种戏论,现在就要精进闻思实修。行的本质如同充满学问的士夫,他们掌握并熟识做事的时间和方法,并且取舍破立种种幻术,洞彻法界真谛,从二取中彻底解脱出来吧。果的本质如同出海找寻如意宝的舵手,圆满了自身就一定同时圆满利他。他们的心情是无上的大安乐,去追求这样的果位吧。心的本质如同法界的天空,心的本义就是如此——这真正实际平等无二的大圆满,从此时去实证吧。

万事万物的显现仿佛镜子中的影像,其本质是空性,但空性是不可能独立存在的。不作一体以及异体的分别便能获得安乐,从现在起应当追随大全知的法王并获得这样的证量。能所二取宛如春梦一场,实际上只是两种习气在作祟,本质亦为空性的心识,从此刻应当全然了知。有寂的本质犹如一场幻术的游戏,显现上总有好坏,可是本质却是无二大平等。那如虚空般的无生本质,从此刻起应当树立正见。幻化水月般的苦乐是无常的,善恶因果从出现时开始,本质是无生而自性无有变化,一定要知晓这个道理。心识所辨别的一切万法,都如同是孩童在进行游戏,这其中并无有丝毫戏论分别,你们辨别是非好坏难道不是出自于对自宗的偏袒吗?应当了知一切皆是平等的。布施善行就像是大地下面蕴涵的宝藏,是取之不尽用之不竭的,种种对境都是供养的殊胜福田,尽力去精进布施吧。严持戒律就像乘坐车马,将能带你驶上永久安乐的台阶。持戒、勤修善法和饶益众生,从此刻起要在自相续中生起并严格守持。忍辱好比是辽阔平静的海洋,是外界无法伤害到你的真正殊胜苦行,熟练这种种痛苦悲忍之法是极其必要的。精进就像一堆燃烧的烈火,将你的善业彻底照亮并遮止一切不善。不要涣散、懈怠和怯懦,向着解脱之道不断前进。禅定好比那无法被动摇的须弥山,一切所缘既不会被动摇,更不曾有丝毫散乱,像这样熟练你们的自相续。

如太阳坛城一般广大的智慧,将点燃正法的光芒以驱除一切黑暗,请尽快发展智慧,这将使罪业之海彻底干涸。善巧方便如同出海寻宝的舵手,终将抵达安乐的彼岸,获得三种殊胜之身,这是要尽快发展的利他之行。无上的大力好比制伏强敌的勇士,能消除一切烦恼以获证菩提,善业之道将最终由此完成,并且消除一切不善罪业。发善愿就是真正无上的如意宝,种种大乐的悉地将由此自然展开,所以此刻的修持要回向广大菩提善愿。于天空中聚集着种种智慧的云彩,以禅定为根本的总持能普降利乐法雨,为了众生应当积聚那善法以获得解脱的庄稼,此刻的奋斗唯一应是为了积资净障。方便和智慧犹如一头绝佳乘畜,不会摔到有寂二边并能自利利他。在历经究竟五道十地后获得至上佛果,去精进地行持吧。菩提分法就是真正的殊胜大道,乃是三世诸佛菩萨所必经之道。四念住以及三十七所缘行相,赶快去加以实修。仁慈如同一对善良的父母,对自己宠儿般的众生恩爱不断,以慈心经常为众生做种种利益,从现在起对自相续应予以时刻熟练。悲心就像佛子的菩萨一般,把众生的痛苦当做自身的痛苦。想要脱离痛苦恰似披上精进的铠甲,从现在起应在自相续中不断实践。欢喜恰似氏族的最佳族长,对他人行善的同时自己也能获得安乐,如同专门设置的随喜一样,从现在起应在自相续中不断实践。平等无别犹如自然平等之大地,不偏不倚地脱离贪嗔的痛苦,谁处在此种大平等中谁就能得到安乐,从现在起应在自相续中加以练习。两种菩提心如一名神圣的舵手,是行往善根解脱的无上领航者。不厌烦世间并做圆满自利利他,从现在起应反复生起菩提心来。

信仰如同一片广袤的海洋,行持善法的前后都保持着一味一体。常久不衰充满信心的波浪,从现在起应该在自相续中逐渐树立起来。回向如同那无尽的虚空藏,回向给法界后将会日益蓬勃发展。法身是色身的自然显现,从现在起作三轮清净的回向吧。随喜就像辽阔无边的天空,会令你福泽无边而彻底脱离骄举心。不动摇而且虚空明净,从现在开始应该树立这点于你的相续中。忆念就像是最佳质量的铁钩,能拴住心识这未经调伏的疯象,并将罪恶自然地安置于善法之地,从现在起在自相续中树立起这点吧。正知正念无有涣散,就像优异的夜巡者,非善的盗贼将没有机会进行偷窃。保护众多善事财富的卫士啊,从现在起在自相续中树立起这点。不放逸如同围墙外的坚固壕沟,烦恼这一盗贼将无机可趁。战胜业力之敌人的胜利之师,从现在起应努力防止心识的涣散。信心就像一片肥沃的土地,能实现愿望并生出真实的菩提果实。为了今生来世的安乐常做益事吧,从现在起应加以发展如此的信心。博施好似一个美丽的莲花池,可令聚集的一切圣者和士夫喜悦,使内在的果实财富具备了真实意义,从现在起应设法使它满意。动听的讲话如天界的妙音鼓声,能加持众生的心,又不会产生一切不安。做了这些事业之后会令自他皆心生欢喜,从今天起逢人便夸,让他人喜悦高兴吧。

温和的行为如圣众仙人一般,能阻止诸多不善以及启发众生的信心。抛弃虚假的行为,让自性变得温顺调柔,从现在开始应让自身的行为趋近圆满。圣的法尔就像如来之王一样,与一切现象共通又超越一切,从现在起应在自相续中作这样的实践。暇满的人身如同幻术的殿堂,虽暂时显现,但随时都能被无常摧毁,从现在起要反复考虑这件事情。财富的波动就像秋天的云朵,无谓积攒的结果终究还是会衰败,应该要懂得无有意义这一本质,从现在开始就要证悟此事。

众生的生命是无常的,仿佛先后到来的客人,在老者走后,年轻人便紧紧随后跟上。现在的人百年后都将一个不存,从现在起要证悟这些道理。今生的显现如今日的白昼,中有的显现似今夜的梦境,来世的显现像明日般来临,从现在开始应该精勤修行正法。举一样事物之例来讲正法,现在要向众多具信心者作启发与激励。聚集的结果终究还是要离别,我不能长住而要去往大乐解脱洲。任何世间之法都不能依靠,我要占据无生法身佛的果位城堡。世间的显现如幻术的欺骗,虚假的本质似卖俏的娼妓,种种这些会盗窃善心并让烦恼不断增长,所以应将这些抛弃而专心修持正法。不知足的富裕其实就和贫穷没有什么差别,吝啬的心永远也没有满足的时候。知足是世间最殊胜的富裕,只要有一点便会感到安乐。酒和女人乃是烦恼的源泉,要抛弃种种贪欲以及希求的思想。应以众仙人的行为做榜样,安住在僻静之处专修清净之法。昼夜不停地在心中行诸善事,依照佛陀的教言弃罪做益事,如此一刹那都不散乱地修持正法,这样在未来死亡到来时就不会后悔。

因为长期的发善愿并行持得如此清净,正法和誓盟的众有缘弟子们,我们师徒都将因有为法的过患而离去,就像商店的顾客般终将要离去。讲一句于你有益的心里话吧,故乡和财富以及亲戚朋友们,今生的懒散和放逸应当尽快抛弃,应该在僻静之处专修等持。需要走的时刻谁也无法阻拦,临死时只需要无畏的圣法,以及上师诀窍的深奥精义正法,从现在起应该在自相续中熟练这一切。法中之法是光明精义正法,是精义之中的最秘密精义,其殊胜的内容是一生成佛的关键,故应为修普贤大乐而不懈努力。对于那些深奥甘露的精义,应从圣人们那里寻找清净无染的传承,要以精进之力独自去修行,这样很快便能得到遍知佛陀的果位。从现在开始修好一切胜乐吧,有益于来世的只有圣正法、能见到或见不到的大功德,要为修其精义内容而奋斗终生。将要脱离云彩的圆满月亮,那个行星之王将很快地出现,在华盖宝伞法幢和妙音中,美丽的空行母们将来迎接我等。

大恩德的依怙莲花生大士,我慈悲的父亲,我能得到这位大士的摄持,该走的时刻像客人般出发,像寻到宝物一样笑对死亡,像从远海满载而归的商主,像战胜后凯旋的帝释天王,或者比修等持大乐还要殊胜。而今我贝玛莲遮扎即将离世,去占据无死大乐的险要城堡,现在寿尽业尽发愿已尽,世间法及今生显现皆已尽,中有之地将显出广泛无垠的刹土。见到显现的刹那间的自性,距离要占据的原始本初地极近,自己具备正法,他人也会获得安乐,化身人生将在解脱洲永行善法。在那里我将与你等圣弟子相见,愿以正法取悦和满足你等。今生今世没有其它的缘份,死在何处我都将十分高兴,你等不必难过而应常作祈请。发自内心的这些金玉良言是具信心的蜜蜂的莲花精华,这一善说愿使三界的众生全都能够得到原始的涅槃。

《遗嘱·无垢的光芒》,直梅威色教诲终。

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