十个怎么办?——乔美仁波切开示禅修窍诀

一、出现散乱怎么办?

修行时出现散乱状况,应当全身自然放松,低垂双目,专注于双腿跏趺与座垫之间。放纵散乱之心,念头纷乱,于之不加控制,远远监视,观其动态的变化……最终散乱之心自然消失。

二、出现昏沉怎么办?

1.在出现昏沉,神志不清之时,应当到山坡等视野开阔,清风徐徐的地方,以毗卢七支坐式挺身昂然而坐,双目遥望远方山顶上的虚空,澈然明朗地观看自心。

2.或者在上午或下午天空晴朗之时,背对太阳,身体端坐,双目直视对面虚空中央,心亦长时专注。

三.压抑沉闷怎么办?

出现胸闷抑郁,垂头丧气等情况时,当于虚空观想一个平面月轮,中央观想一个直立的绿色“ ”(藏文“哈”)字。然后,将胸中闷气观成许多字,并猛厉念诵 ……同时观想 字从口中一个接一个呼出来,融入对面空。诵念 字二十一遍或一百零八遍。

四、房间里呆不住怎么办?

在自己房间呆不住,总想出去串寮时,当于心间观想如一粒羊粪大小(如花生米大小)的黑色明点,仿若蜘蛛拉丝般,有一条丝绳与心脏相牵,黑色明点缓缓下降,从下面出去,落入九层地下。心专注于黑色明点,知其沉重并感到拉坠,身体不能动弹,如是盘腿上下蹦跳数次。

五、入不了定怎么办?

在初习禅定出现不能安住的状态时,应当快速不停地磕头一百次左右,然后立刻以毗卢七支坐式安坐,观看自心。

六、头昏头重怎么办?

有的人在修行时,会出现头昏头重和头发涨等不适之感,应当观想自己的头越来越偏平,整个头部(指脖颈以上)如彩虹般骤然消失于法界。

七、修习禅定停滞不前怎么办?

在修习禅定时,自己已然知晓正在观看心的动态,但修行总是原地踏步,无法打破僵局。对此即可用一天左右的时间,专门作顶礼或转绕经塔,身体忙碌不休,口中也不断地念诵祈祷文或者日诵课程……处在这样的紧张状态中,观看心性,尝试一下能否与所作之事结合而修。或者有时用一天左右的时间特意放松。如同泥塑佛像一动不动,口中也不念诵咒语;或者悠闲地躺着,就象睡着了一样……这几个方法可轮换使用。

八、禅定时未察觉到微细的散乱怎么办?

在安住时,不知不觉出现散乱,待到发现时,早已处在散乱状态,不知不觉出现的妄念,已然了无踪影。同样,现在所出现的心念也应该是了无所得。然后观其本性,了知皆为空性。

九、觉得无有因果怎么办?

在修行过程中生起某种空受,感到一切皆空,根本不存在善恶因果。此时应当取一根针,或者于炉边迸出火星,剌激一下自己的肉体。采用这一方法检验一下,所谓理解中的空性,在现实中能够起到多大作用呢?

十、找不到对治各种烦恼的方法怎么办?

在生活中,往往会遇到各种不同的烦恼。如果用一个针对性的方法,的确难以全面对治,急需一种“偏方治百病”的普遍性的对治方法。

在烦恼生起时,应当观其本性,烦恼则会烟消云散……

这一方法,最好是烦恼在萌芽状态加以利用,如同干草中刚落火星,瞬间即能扑灭。

其次,在烦恼正在发生时,加以利用,如同大浪回落海中,自然平息解脱。最后,在烦恼接近尾声之时重忆正念,加以利用。如同疯者恢复理智。

文章来源:乔美仁波切《山法闭关教言集》