富和贵是怎样来的?

陈大惠

 y20140124-88

今天我们都听到了,张选总裁他讲的那堂课,叫:我是怎样成为亿万富翁的。他资产达到了四个亿。所以很多人听了之后,向我们提问题:看着他其貌不扬,还有陕西口音,个子不高还挺胖,你说他也没有学过什么工商管理、也没有留过学,也没有学过怎么赚钱;这些高的学历他都没有,他怎么就能赚这么多钱呢?各位,这个恰恰就是问题的核心所在。怎么讲呢?你看,尤其是那些大学教授,尤其是国外的,他教你怎么赚钱,你看他学位很高,会讲很多国家的语言,他教给你怎样赚钱;但是你问他,他告诉你他没钱,他还负债。这就是问题呀!他教给别人发财,最好的证明是你得有钱。

你教给别人和谐,你教给别人幸福,你自己得和谐。所以我们这些老师有这个特点,为什么值得听一听呢?他们自己都是过来人。,下面有的观众就问,说我真的是想发财,我很想得到这些财富,怎么能得到呢?那个张总,你说他也不会谈判,那会谈判的还不如他赚钱多,这其中的道理在哪里呢?《了凡四训》当中,这部古书很好。清末民初,有一书一训这个说法:一训就是《了凡四训》,这个《了凡四训》里面有这么一句话,大家听听,可能会很受启发,讲什么呢?百金财富,必定是百金人物。千金财富必定是千金人物。这话什么意思呢?说我们羡慕人家,你看人家有两辆奔驰,大别墅,有钱。资产上亿,《了凡四训》里面就讲了这个规律,什么规律呢,百金财富,就是他们家很有钱,一百两黄金的财富,原因是什么呢,他必定是百金人物。

这个人物不一般,他本身的心量,他的福报,他的德行至少是一百两黄金那样的价值。这是真理。我们听了之后很受启发。真的是这样。你看他们家里边,富有千金,千金财富,什么原因呢?《了凡四训》讲,他必定是千金人物。你得是那个人。你才能够有那个财富。这是什么意思呢?我们给大家举个例子:我们翻开古书就看到,有一个县官,这个县官跟别人不一样,上级奖励他赞赏他,给他发钱的时候,这个人好像没什么感觉,别人犯了过失之后,推到他的身上,来侮辱他的时候,陷害他的时候,他好像也很宽容,没事。他不讲别人坏话,他说那个人他是好意,他不是故意要害我,他不生气,所谓宠辱不惊,夸他两句没事,送他点钱奖励奖励他,也没什么感觉。这里边就有大学问了。说明这个人,他的心胸很开阔。他的德行很深厚。什么叫德性深厚?他能够原谅别人。

他能够受得了这些赞美。我们今天再看很多人,你一夸他,他就找不着北了,你一骂他,他就更找不着北了,他气得耳朵都竖起来,小毛驴一样,那气得简直驴脾气就出来,各位,说明什么呢?说明他的这个心有问题,有什么问题呢?没学圣贤的文化,没有修这颗心,有人就问了,你们不是讲修身,身心和谐,不是讲修身、齐家、治国、平天下吗?各位,这是后半句话,这是《大学》里边的后半句话。前面设什么呢?我们一定要记得四件事情,格物、致知、诚意、正心。格物、致知、诚意、正心然后才是修身、齐家、治国、平天下,前边这四件事情全是修心呢,格物致知、诚意正心。都是修这颗心的,所以我们要知道,一切后边的,修身、齐家、治国、平天下。

这些结果的根源我们常讲,想要得到这个果实很好,那个根大家一定记得,不要到处去羡慕好的果实,你看张总有四个亿,他是电影明星,这个家里边人家富有,他们家里出名孝子贤孙,那是果实,枝叶花朵,那个根是什么呢?大家一定记得我们常说,我们四天论坛,一直在跟大家汇报,这个根是德行,德行从哪里修呢?从心里修,心好、一切都好了,所以说我们明白了,千金财富必定是千金人物,听明白了,就是我要想有那么大的财富,家庭那么幸福,也想人家一样,想得到这种幸福的人生,大的福报,前提是什么呢?我的这颗心,得是那种大福报的人那种心量、那种心胸、那种德行,这就好懂了,所以,我们看那个县官,他表现出来的是宠辱不惊,昨天我们听汇报,那个张总讲,他说人家借了我多少钱呢?他一算账,二百七十万,最后他在台上讲,这些人也都不容易,家里不是出事的,就是急需的,他们不能还就算了。

那二百七十万拉到了,我就不要了,各位,那个心胸多大呀,那有人就讲了,我没有他那么多钱,你让我舍出去二百七十多万,我那找这二百七十多万,那好了,各位,我们一定要知道,不在钱的多少,一开始我们都听到张总的课,他是蹬三轮过来的,他也没个二百七十多万,人家怎么样呢?人家有钱就帮助别人,他老帮助别人,常怀济人之心,救济别人的心,这个人他从一开始,各位,他那个根本,就非常深厚,你说他后来二百七十万,四个亿怎么来的,是他一开始在没钱的时候,他那个心就那么好,修的就那么好,他那个枝叶花果自然他就长的好。所以,不要看二百七十万,四个亿,要看他那个心地,这是重点、这是根本,所以那个县官,我们听那个县官,那边上有聪明的人,有智慧的人,一看,跟周围人群讲,说这个人你们放心,决定不是当县官的料,做什么呢?至少是做省里边的官员,那过去省长叫巡抚啊,这个人果然一路高升。所谓他的福报,这个地方已经装不下了,他自自然然往上走,什么意思呢,就是你这个根扎的太深了,你的枝干太强壮了,各位,你那果实一定非常的丰硕,那个果实丰硕很大、很好、很美,他不是求来的,不是争来的,是什么呢,是这个根好,根好了上边自然就好,这是属于常识。结果这个人,县官,真当了巡抚,当了巡抚之后怎么样呢?当了省里的官员之后,人家还是皇帝奖励他,赞叹他,边上还有人嫉妒他、诽谤他、排挤他,你看他还是没什么感觉,真实泰然自若、宠辱不惊,你宠爱、你侮辱,没什么感觉,边上的人又讲了,这个人将来是宰相的命,可了不得,宰相的命,后来这个人果然当了宰相。

所以我们今天,在年轻的时候,我们做父母的看这些孩子们,啊,看这些年轻人,总在想怎么能让他有出息,怎么让自己的丈夫、自己的家人有出息,绝对不是给他送到国外去,让他上什么MBA、花多少万,完全不对,为什么呢?根本没有。你看现在这个发财的人,三天前那美的不得了,三天后就这个了,这是自然规律,没有根,你怎么可能避免这种灾难呢?所以我们今天看,这个富翁倒了,那个富翁出事,这个被抓起了,那个出车祸了,这个早死,他得癌症,什么原因呢?根本没有,就是他那个根,就是我们讲这个心地没有,他没有德行,你总说钱多好,我们看到新闻了,你看那个国美老总他有钱,多少个亿,你看他判刑判了多少年,最后国家还要。哎,法院还要没收他的财产。各位,你今天所有的财富,包括你的相貌,包括你的地位,这些东西你能保存几天,您能让他多长时间是属于你的,那你说怎么才能是属于我的呢?经典里面讲的多清楚,大学里面讲,德者本也、财着末也。

哪个苹果是争来的,都不是树上长出来的吗,财富哪个是骗来的,哪个是坑人、卖假货抢来的呢,都是自己辛辛苦苦,靠自己的德行,把他收获来的,我们明白了这个就知道,人间种种的幸福,他一定跟自己的德行是成正比的。所以有人就说了,说我反对,为什么反对呢?刚才就说了,说我没有张总那么多钱,我没有办法,你们总说舍得舍得,这个舍呀,中国老话舍得,你往外去舍,这个就叫作用力,得呢,就是反作用力,你往外舍财,他自自然然,你帮助别人吗,自自然然那些幸福财富它就会被你感召来,感得来。这是真的。

有人讲说这东西太玄了,一点不玄,你比如说像张总,他往那一直你看看他,他讲建希望小学,到处帮助别人,这个人一看一团和气,和气生财,谁见到他,一听他那个声音很温和,听着就舒服、就顺耳,那些人就愿意跟他做买卖,所以那些钱自自然然就到他那去,这有什么迷信,有什么不好懂呢,很好懂,和气生财,他有德行,他自自然然,你说我没那么多钱,你不是没钱,有很多人说我现在没有钱了,我还往外舍,各位,你不是没钱,你是什么?你是舍不得,我怎么舍不得呢?你看你回家之后,你跟你的太太,要不然就跟你的丈夫,你就跟他讲,你说这个咱爸咱妈,借了咱们一千块钱,到现在还不换你说,哎呀,各位,就您天天惦记十年了,爸爸妈妈跟您借的这一千块钱,您就是一千块钱的命啊,你还想挣四个亿,那怎么可能呢,这是真理呀,真的,你看那天那个人,你看他那么穷,我给了他一百块钱我帮他,帮了之后到现在他还恩将仇报,他还不记得我帮助过他,你看,你就帮人家一百块钱,你惦记了十年,你的命就值一百块钱,你就这么薄吗,所以呀《了凡四训》上这句话讲的太对了,你要想得千金财富,你必须得是千金人物,你心里边装的了一千两黄金,那才可以。你舍得出去,我这一百块钱,我都惦记了十年,各位,你想发财那是做梦,为什么呢?你这个心量不够、德行不够,这我们就好懂了。所以我们今天,听明白这个话,绝对不是讽刺大家,挖苦大家,是通过这个敲个警钟,我们大家明白什么意思呢?

明白了人绝对不能斤斤计较,人应该厚道,厚德载物这是真的,所以我们看,朱子治家格言里边,讲那个话是真理呀,(善欲人见、不是真善,恶恐人知、便是大恶)善,我做了善事,非得想让别人知道,那不是真善,我做了坏事,就怕别人知道,那是大恶,我们就明白了。所以人无论怎么样,我们先修自己这个根本,把这个扎好之后,那个财富自自然然就来了,否则的话我们天天斤斤计较,你就知道这伤德,伤德行,所以给你那么多钱你也装不下,这是真的,你也感召不来。有人讲了,说你能再举个例子,给我们说明一下吗?你这一举例子我们都明白了。打个比方,就想我们到医院看病一样,你到了医院,你往医生前面一坐,你仔细看这个医生,皱着眉头、脸色铁青,很不耐烦,快说,什么病?说了没三句,好,给你开一堆药走吧。你仔细看呢,这个医生好像他比这个病人这个病还要重,你说你生病,你找一个比你生病还严重的人看病,你多糊涂,各位,我们今天就是这个样子,大家天天想发财,天天想得财富,你会赚钱吗?你会卖东西吗?你自己身心都不和谐,所以我到了那个地方,我给他做汇报,我说你这里边好多经理,绝对是卖不出钱去,为什么呢?我说你看他,愁眉苦脸,那个脸是横着呆着的,说话极其不耐烦,刚跟媳妇吵完架,昨天刚打完孩子,前天刚刚跟公公婆婆吵完,我说你看,他怎么可能卖得出,人家一看不愿意跟他做买卖,不愿意跟他来往,我说反过来,我说你再看,打个比方,看我们中医,真正有道行的、有道德的那种老中医,你看他,一袭青衫,白底布鞋,窗明几净,他那个屋子里非常干净,那个老人家鹤发童颜,前面一盏香茗,你看茶杯里面那个茶叶很香,这个屋子里看到之后,赏心悦目,有古琴的声音传出来,你看那个病人,一进他的病房,一进诊所,一看到他,那个病先好了一半,这是真的呀,这叫什么呢?各位,你心里边有德行,外面他就有形象,哎,这些形象是善的,他自自然然就会感召来财富,感召来吉祥,感召来美好的事物,这是真的。大家可以做实验,你说你弄一个脸色铁青的,他怎么能赚得到钱呢?就是这个道理,我们要明白这个就知道,我就给他们讲,我说你看,你要让这个老人家,这种样子的人出去,我开个玩笑,垃圾他都能卖的出去。

说明什么呢?说明我们今天怨这个不好,怨那个不好,就是没有看看自己的这幅样子,看看自己的言语,看看自己的行为,您是挣那么多钱的人吗?你天天跟凶神恶煞一样,你还老想赚钱,各位,行有不得反求诸己,这是真理呀,这是真的,所以我们今天讲这些,各位能听得明白,是,原因在我这里,所以说《大学》里边讲:德者本也,是一切幸福的根本和根源,我们就看到,你看那个张总,他往那一坐,那就看他那个相貌就很好,他就不像个要饭的,为什么呢?各位,我们仔细的来看看天和地,就会发现,你看这个大地,什么宝贝他都有,但是大地我们登高一看,大地无比的辽阔,我们心胸就开阔了。所以我们今天生活的眼界、心胸和我们的智慧,都太狭窄了,让我们不能够接受了大的福报,它来不了,什么原因?装不下,就这么简单,我们明白这个就要知道,我们想要得财富,到哪里去找呢,书中自有黄金屋,你到那个经典里面去找,找到之后怎么样呢?你就做到,所以古人讲,宰相肚里能撑船,什么意思呢?心量大,你得能原谅得了别人,所以孔老夫子的学生问他,有没有一个原则,有没有一个道理,是我这一辈子,可以永远奉行的,有,一个字,宽恕的恕,原谅别人,没事,借钱不还算了,我只要承受的起,就算了,有人就说,真的有这么大的好处吗。

我们举个例子,梅兰芳,那了不得,我们看前后几百年,出来一个梅兰芳,一代宗师,梅兰芳,人家看他的传记,忽然明白,为什么梅家出来这么一代大师,我在北京参观过梅兰芳的故居,你看国家给他那个待遇,不次于古代的王侯将相,你说他是个唱戏的,他怎么有这么大福报呢,各位你去看,周易里讲的那句真理,什么真理呢?积善之家,必有余庆,他们家老做善事,那个喜庆的事,福报的事绵绵不绝,子孙受福。梅兰芳的爸爸,当年军阀混战的时候,有德行,戏班子解散了之后,那些人都是穷苦人,没饭吃,就饿死。他爸爸不这样,不能赚钱了,别的戏班子解散,我们家不解散,我照样养活这些人,你看看,情意在,这个时候,有个老朋友过世了,这个朋友借梅兰芳他爸爸钱很多,借了很多钱,哪里想到一场重病,人走了,剩下孤儿寡母,梅兰芳他爸爸,拿着厚厚的一摞借据,都写着对方名字的借据,找人家去了,参加出殡葬礼,去了,去了之后往那儿一跪,眼泪下来了,话没说,这孤儿寡母吓着了,说拿着借据来了,所有的这些借据,放到了火盆里烧了,告诉这个孤儿寡母,跪在地上讲,你们两个以后我养你们,这些钱,不要还,就当纸钱烧了。所以说各位,我们要相信,积善之家,必有余庆,他们家老做善事,人得富贵,子孙得富贵,他就是来自于一个德行,这个德行我们今天很多人不容易理解,其实很好懂,所谓五伦八德,孝悌忠信,礼义廉耻,这是八德。

五伦是什么呢?父子有亲,长幼有序,朋友有信,夫妇有别,君臣有义,要按照人性去做。大家要记得,这是人性本来就有的,不是谁发明的,你说,我怎么不会做呀?你看那个油灯泡。你把它擦亮了,你自自然然就会做了,你怎么会不会爱妈妈呢,妈妈都会爱你。

所以我们知道这些一定不是说我们一般人做不到的,人人都做得到。我们就知道,今天的人糊涂了,他怎么样呢,学习了西方的价值观,完全的错误了,怎么错误了,我们今天上午听到了,王雪莲老师她讲的借钱享受,你看我没钱,吃不起饭,发不起财,我怎么办?我借钱,咱们吃不好穿的不如人家,咱们借钱享受。所以我们现在看,那个银行的广告,我们看到了,那个是你没钱买,没钱买房子,银行卡给你,你可以借呀,你没本事你借钱去。各位,中国历朝历代,五千年了,我们中国人有志气,那个孩子要是跟父母说,人家家吃得好,咱们怎么不吃,妈妈说咱们家里条件不允许,咱们条件不好,那个孩子要是敢说,咱们借钱吃行吗?那一个耳光打过去,你还是不是我们老陈家的人,他有志气。

我们再看,我们再到今天的大学去看,大学开学的时候,我们看到那些新闻,妈妈爸爸给孩子一个月多少零花钱?各位你们想,三万,三万块钱零花钱。我到大学里做汇报,我就问他们,我说你们看,我的这个手机,我的手机一块钱,啊,一块钱的手机,我说你们谁的手机,比我的这个更便宜,那些大学生们,那些年轻人们,伸手就跟父母要钱,拿过来之后就换手机,一千多两千多,你父母的血汗钱,你拿过来出去请同学吃饭。有一个司机我印象很深,他开车,每天要死要活,晚上十一二点才能吃上晚饭,我说你这么赚钱为啥?他说儿子上大学,我说你这个钱怎么分配?他说至少我每个月给他留出七百块钱,我说干什么呢?他说我儿子在外边得请客吃饭,他儿子要请客吃饭,花天酒地去网吧,他爸爸在这流血流汗给他挣这个钱,各位,你会教育吗?你会当爸爸吗?你看现在学校里的学生,同居的同居、堕胎的堕胎,花天酒地,像我们听到那个小牛同学,她十九岁,每个月她妈妈给她钱,最后她自己手里边,每个月至少一两千块,她干什么呢?买裤子买衣服,疯狂的买完之后,要回家了,拿出来这个衣服一看,商标还没剪,还新着呢,她也不愿意给人,她回家怕她妈妈说,这个衣服怎么样?直接扔到垃圾箱。

今天的学生我们去看,小学、中学,尤其是中学、大学,他们怎么吃饭呢?你要是把饭都吃光了,你可耻,你没吃过饭。这就是我们的下一代,他们来自千家万户,有可能就是我们的亲属啊,你吃饭要是不剩饭,让人瞧不起呀,你必须要浪费。点一桌子菜我看一眼,吃两筷子扔掉,这是什么呢?这是派头,这是酷,这是所谓现在年轻人讲的,你看他真酷,畜牲,真是畜牲。我到大学做汇报,下边有人给我递字条,说你说话别这么厉害,现在学生你说厉害他就跳楼,天翻地覆。现在孙子像爷爷,爷爷像孙子,怎么办?我们辛辛苦苦把他养大,最后还把他当爷爷供着,这不是人道。各位,这不是人过的正常的生活,那什么是正常人过的生活呢?我就问这些大学生们,我说你们是畜牲,他们在那说老师呀,你骂的好。四年多没有任何人这么骂过我们,我说你们老师不教育你们呢?你们老师不教育你们,我们老师都是我们的朋友,我们老师都绕着我们走。我说你们就学西方这种平等吧,将来你们会非常悲惨,所谓:养不教、父之过,子不学、师之惰。老师有过错,家长有过错,你不教可不行,中国人不但要过上富裕的生活,还要过上有尊严的生活,他说我怎么没尊严,我说我看你不是人,你就没尊严了,你走到哪,你想想,他自己还没感觉呢,他走到哪感觉还挺好,都是名牌,我说你在我们眼里是畜牲,你知不知道?他说我怎么是畜牲了?我说你天天喝父母血汗,你这难道是人吗?你有人格吗?他说那你看不起我能怎样?我说我告诉你,我是个制片人,我那招很多的,我们招人我们台里,我说像你这样人我看都不看,这叫什么?这就叫看不起,你根本在这个社会上无法立足,你有什么尊严呢?

你有什么前程?我给他们讲这个他们很爱听,为什么呢?大学四年没人教这个,谁教他人格?都教的是怎么能把这个钱从别人兜里边拿到自己兜里边,怎么从父母那多弄点,同学之间都比什么呢?你那个多少钱,他这个多少钱,你这个手机你看我这个,他就不问一问,那手机那钱是哪来的?偷来的?那不是你父母的血汗钱吗?你不成了蛀虫了吗?你们各位老师听一听,他们问什么呢?问一句话,老师什么是人格?你看,大学四年毕业问我什么是人格?你怎么上的学?你受的什么教育?拿着大学文凭,那真实高材生,你看那个电脑高科技他真会,反过来他问我什么是人格?好。我说我告诉你,我说我长你几岁,小弟弟小妹妹我告诉你,中国人,人格三句话:威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移。这是中国人的样子,什么意思呢? 他没听过这个,他满嘴都是讲英文,听得都是那些东西,听摇滚音乐咣咣咣,都是这个,他哪听过这个。他说这什么意思?他讲这不都老掉牙的吗?我说这是规律,这是做人的人道。道:是自然规律,你做人就得符合这个,他说你给我解释,都是大学生,很可怜,我说:富贵不能淫是什么意思呢?说我们祖上有德,我们这辈子生活还算宽裕,自己努力之后也发了财了,是,富贵了,富:有财富,贵:有地位。富贵不能淫是什么意思呢?这个淫是过分的意思,我们讲南方,若夫淫雨霏霏,这个雨下得太多了,什么事情一过分了,叫什么?叫淫。富贵,你有钱有地位,但是你不能过分。那天我给大家汇报了,你当了官之后,你有了车,你怎么能躺在后面,没个人样,横着走路,那就过分了。你说你吃一顿饭一千块、两千块,一万快钱吃顿饭,你过分了。吃饭无非两碗饭,睡觉无非七尺长。你干嘛这么造,过分了。中国古人讲,你再有钱、再有地位,不能够淫不能够过分,第二个怎么样呢?贫贱不能移,我穷,我家里,出生在这个家庭父母很穷,但是我不能嫌弃他们,人穷志不短,我怎么样呢,贫贱不能移,贫、贫穷,贱、没地位,我是下岗职工,对,社会地位很低,你像我们做义工的,没有任何社会地位,我们都伺候人的。但是怎么样呢?这种环境也不能够让我作为一个人来说,我的气节,我起码做人的原则改变,那个移就是搬家,改变,贫贱不能移,富贵,有了这个环境,也不可能让我自己变形,成了暴发户横着走路。没人样,都不会。

第三个是什么呢?威武不能屈。所谓什么意思呢?你再有权势、你再有枪炮,你休想让我屈服,我有起码的人格,我绝不向你投降,绝不向你巴结,我绝不谄媚你,这是起码的人格,我们中国人的样子。再看看我们今天的这些大学生,我们看到前不久,很多城市都在扫黄,抄夜总会,我们看到了新闻,一个著名的夜总会里边,五百多个小姐,三陪小姐,大学毕业、研究所、本科生、名牌大学毕业的。这些我们讲:未来的希望、民族的寄托。这些女大学生们,嫌贫爱富,真正是没有了人格,何苦呢?你说你父母用血汗钱供了你,你晚上把自己化妆成这样,然后你钻到这种地方去当三陪小姐,陪人家喝酒、卖笑。你是挣来了钱,但是有没有廉耻啊,你身上是名牌,谁看的起你,做人的尊严没有了。为什么今天这么多的大学生,你看那男大学生找那个富婆让她养着,那个女大学生出去做小姐,他为什么没有人格呢?各位,做人的教育没有了。你再高的学历,你长得再漂亮,你再有钱,人家看不起你呀。咱们不要说中国人,说外国人,人家外国游客来了,一看你学历这么高,这么有钱,全是名牌哦,你比那外国人还有钱,一问,三陪小姐,他都看不起你。

我们如果连这个都不了解的话,这个人就白活了,我们父母那就心疼死了,那就难过死了,那就白养她了,你花了那么多钱,你知道她在外面干什么吗?所以说各位,我们到大学里面做汇报,我们给他讲这些,从来没听过,天天叫什么呢?崇洋媚外,你看人家西方,你看他们吃的都是麦当劳,名牌,你看人家明星,看不起自己的老祖宗,做中国人的资格他都没有,你走到哪人家看得起你吗?你跑到我们这你来移民来了,人家就会问你,你好好中国人你不当,你跑我们这来干吗?当我们美国人干嘛?人家能看得起你吗?

人要有人格,做中国人更要有中国人的人格。所以你看,我们那个时候穷,人有人格、国有国格,这个格是起码做人的样子。五六十年代、七十年代,我们那个时候是贫困,是贫穷,但是我们有国格,有国格的原因是因为我们都有人格,他有人格的原因是他从小受的是做人的教育。打个比方,有个大学生我问他,我说你知道周恩来总理吗?那个女大学生看着我,你说的是特别帅的那个吗?我这一拍桌子我都想揍她。你说你还是个中国人吗?你这出去之后你满嘴洋文,你不怕人家外国人笑话你呀?我们今天大学生的无知无耻,已经到了令人目瞪口呆、令人发指的地步了,周总理都不知道,哎。美国人、基辛格,尼克松的助理–基辛格,他写回忆录,尼克松写领袖们,那个书大家都看过,那真正叫世界级的领袖,回忆起来,世界各国风云际会,他佩服的领袖头一个:周恩来。我就害怕我们这些年轻人,我们这些后代,子孙后代出了国之后,人家说我最佩服你们的周恩来总理。我们中国大学生,他是谁呀?要出现那个局面,我们都丢脸那,我们作为中国人,太给我们祖宗丢脸,给我们中国人丢脸了,你再有本事,你就是诺贝尔奖,人家也看不起你,你人格没有了,你是中国人吗?霸道的国家:你看那个美国,他佩服周总理,佩服,五体投地,什么原因?我们仔细去学习,总理他老人家的这一生的行为,那真是一代大儒,儒家,他那个思想我们去看,小的时候受的教育好,他将来就是这个国家的宰相,所以我们看,那个时候咱们国家是穷,周恩来总理那个衣服啊,我印象很深,参观过这个纪念馆,总理的衣服:中山装,里面全都是补丁,全都是补丁,但是外面非常整洁、干净。美国人到了七十年代访问,那个时候中美没有建交,他们提出了一个要求,说我们要做,我们总统尼克松要做空军一号,要从北京飞到上海,这是中国境内,那个时候没有建交,是绝对不许外国的飞机在国内飞的,那是一个国家起码的尊严,咱们没建交,敌对国的时候,怎么办呢?他说我们总统,要保护他的安全,给咱们中国人提出来了,当时周恩来总理就给他们传过话就讲,就告诉尼克松总统,我们中国有飞机,我们的飞机是不如你们那个好,言外之意你们美国人是强大,你有原子弹,你什么都有,你威武啊,但是威武不能屈呀,你别想让我屈服,他就怎么讲呢,我们中国有飞机,我们的飞行员是世界上一流的,同时转告尼克松总统,我,周恩来陪着他坐那架飞机,言外之意你不是担心他的安全吗?我陪着他,我也是一国总理,那个纪录片,总理谈笑风生,坐在尼克松对面,拿茶杯跟他干杯,飞机落地之后,尼克松下了飞机,第一个到了驾驶舱跟中国的飞行员握手,说你是真正的世界一流的飞行员。一直过了多少年之后,基辛格、尼克松他最敬佩的是我们当时很贫困、很贫穷的,甚至很弱小的中国的总理。这说明什么,我们在其中如果不能够学到人格,威武不能屈、贫贱不能移。我是没钱、我是穷,我们是不如你,但是我有起码的人格,人要做到了这一步。我相信我们中国人不仅要过上富裕的生活,还要过上有尊严的生活,我觉得这样的日子我们为期不远,一定能实现,我就给他讲,我说中国的现代史呀,你们一定要读一读,这其中特别能教育人,他说怎么能教育人呢?

我说你们翻开史料,就会发现,当年的这个“四人帮”确实是祸国殃民,干了很多的恶事,他们穷凶极恶到什么程度呢,我们看人民大会堂服务员的会议文章,那个服务员女的,从那个房间出来之后,吓的失声痛哭,茶杯掉地上了,周围的领导就问说怎么了,这个服务员女的,她在那一边哭一边讲,说这个“四人帮”指着总理的鼻子,总理在那坐着开会,指着鼻子骂呀,总理那个时候已经是七十多岁的老人了,那个服务员没见过这个景象,吓得吓哭了跑出来,说总理一句话没说,就这么低着头。所以有人就问我们,就是问这个问题,他为什么不跟他争呢?这个在儒家,就是刚才我们所讲的那个字,孔老夫子讲的那个字,宽恕的恕,原谅别人,原谅不是怕他。所谓小不忍则乱大谋,我们当时了解中国现代史都知道,那个时候如果总理要是跟他打起来的话,很快总理也会被打到,打到之后天下的这些领导,国家的这些栋梁,全部都要遭殃,所以后来我们看,整个的这个十年当中的史料,总理他老人家忍辱负重,你骂我可以,我的最低的原则,也是最高的一个,唯一的一个原则,就是我不能倒下,我这个大国总理不能倒下,我不能倒下,我就能来做很多事情,他能保护很多人,代价是什么呢?代价就是你来侮辱我。所以各位我们就会发现真正有大智慧、真正有大爱心的人,他遵从的就是儒家的宽恕之道,你什么事情都不能容,你什么事情都不能忍,小不忍则乱大谋。古牧总理就讲了,这个时候我不入虎穴谁入虎穴,我不入地狱谁入地狱。你什么事情都不能容忍,小不忍则乱大谋,你一拍桌子,谁不会拍桌子,谁不会发脾气,但是你坏了大事,你坏了你一生的事业,你一生事业是什么呢?教育。

我们今天做父母的就不能忍,太太跟自己一打,自己就拍桌子了,那你说我拍桌子这是坏了小不忍,是我这事是没忍,我乱了什么大谋了呢?你家的孩子在看着你呀,这一生的教育你拍几次桌子就毁在你手里了。你得要给他做个好榜样,所以我们听明白这个就知道,周总理当年忍辱负重,他一个人忍辱,换来了整个民族的保全,这个我们才知道,大智慧呀,这个是大智慧呀。

所以你今天人没学过这个,没学过怎么样?你敢骂我我就跳楼,我就死给你看,大家想一想,你不学宽恕之道,就是你死我活,那女孩子也讲,我为什么要让着丈夫,这就是道理,你为什么要打不还手骂不还口,你是怕他,是什么呢?我们已经跟大家讲过了,宽恕、厚道,你成就的是这一个家庭的和睦,这个难道不好吗?你非得跟他打,打得鸡飞狗跳。父母双方都早死,都心脏病,孩子天天跟你学,我们看到了那恐怖分子,那不是教出来的吗?我们就知道宽恕,深厚的德行啊,你不学这个,我们大家天天要学竞争,你什么都争不到,我们明白了这个就知道,人格对于一生的幸福有多么的重要。那个学生她就跟我抬杠,她说我不觉得,她说我觉得还是名牌重要,我说你是不是没找男朋友呢?她说我现在有个男朋友,我说你给我讲一讲,她就跟我说她男朋友,你看有房、有车、有名牌,我说我告诉你们,你们不会找对象,怎么找呢?我说人爱对方,喜欢对方,人之常情,他一定会把最值钱的东西给对方显露出来,那么你要是会找男朋友女朋友,  交朋友也是这样,他跟你在一起你看他,他把什么最值钱的给你看,给你表现,如果他跟你说:你看我这个表八千多,我这个皮鞋六千多,我们家大房子,我们有车,我说这样的人你要远离他,她说为什么呢?我说这个人,他还不如他的皮鞋值钱,你想想,人都是把最值钱的东西给对方看,他天天给你看的都是皮鞋、手表,你说这个人值钱吗?各位我们今天就是这个意思,我们走到哪里炫耀什么?

炫耀这些东西,那你呢?你看我们到医院到学校都是,你看那个院长,我过去做采访,那个院长就讲,我们有特别高的大楼,都是西方的最先进的仪器,我说你这个医院不值钱,为什么呢?我看你的医生,名医有几个?所以你看历代的中医,他不是说你看我这个针灸德国产的,我这是法国产的,这根针可了不得,没有一个中医是这样说话,他值钱,那个东西不值钱,我讲这话,我跟大家汇报这话是什么意思呢?中国人最注重人格,他不被物欲所左右,那算什么。举个例子,我就给大学生讲,我说你看齐白石,齐白石你别看不起他,他没名牌,他那个一袭青衫,半个铜板都不值,你看看他,老人家九十多岁,你看,最破的那个衣服,青衫穿着,你看他拿起毛笔来画两虾米,比你们家那别墅都值钱呢。说明什么呢?说明啊人值钱那才是国宝,那才是大师,要发挥自己的,要把自己的智慧、德能,相好才能发挥出来,外国人才会敬佩你,整个人类才会敬佩你,为什么呢?因为你是人类当中的精华,所以他们有人就说,那西方的画家,我觉得现在西方挺好,我说你对历史太不了解,你知道的太少了。我说你不是喜欢西方吗?西方有个大画家叫毕加索,他的画现在拍卖多少多少钱,我说你去看毕加索传,毕加索讲过一句话,他讲什么呢?他说全世界只有一个地方我不敢去,就是东方的中国,为什么呢?那里有个齐白石啊。我不敢去。

所以说我们中国人,说实在话,你要尊严有尊严,要人格有人格,要钱有钱,要水平要最高的艺术珍品,我们这全都有,怎么来的呢?他人做的好,他这个东西他自自然然他就有了,你说我们现在为什么没有大师了呢?为什么呢?还是那句话:我们来回答这个问题,就是做人的教育没有了。我们还是讲齐白石,你看他一袭青衫,你真是真正的国宝,日本人打进来之后,跟他们讲,找那个汉奸去,说:你们一定要把齐白石带到我们日本去。日本人他认这个东西,他知道这太值钱了,那是国宝,他不要画,他要人。你看他很狡猾,他说要把齐白石弄到日本去,齐白石他老人家,他这个字叫齐璜,他不跟自己叫齐白石,叫齐璜,那是他的名字,他写了一副字送给来送信的,说那边高官厚禄待遇很好,这个老人家写:齐璜,中国人,要去日本可以,拿头去,拿我脑袋去!齐白石呀,所以我们今天,我还是问这个问题,我就问这些大学生,我说你们会看画吗?你们会看吗?他说什么意思呢?我说我跟你们讲,你们只看到钱,说这个拍了多少钱,那个卖了多少钱,你们鉴宝,我说你们不知道,这个宝贝何来,齐白石他老人家为什么那个画画的那么好?徐悲鸿那个马,那个公鸡为什么画的那么好啊?我们看徐悲鸿那一幅画,风雨如磐,外面暴风骤雨,你看他画那个雄鸡,在风雨中,在那个地方昂首挺立。当时就是日本人打进来的时候,他这一幅画,还有齐白石种种作为,梅兰芳蓄须明志,你日本人想看我唱戏,他留胡子,他不给他唱,他旦角他留胡子,所以我就说梅兰芳那个戏唱的那么好,到了美国之后万人空巷,人家都去看,徐悲鸿的马画的那么棒,为什么呢?是因为他的人格太高了,就这么一个原因,我们大家这才明白,这些珍贵的国宝,这些价值连城的财富,从哪里来?

我们到现在为止,给大家讲明白了,从哪里来?从他自己的人格人品、就从他的德行、从他的内心来,没有这个德行,您画不出来那公鸡、那样的马。那些国宝的东西,你做不出来。所以我们再看,中华民族五千年,全是宝贝,拿出来之后,我们到荆州博物馆参观,目瞪口呆,全是国宝,为什么呢?中国历朝历代我们的先祖,他们的人格精神,他们的内心世界太高尚了,德行太深厚了,所以才会有这种艺术品。

那你说这个能不能有一个规律来总结呢?很简单,相由心生,这些都是事相,都是外相,谁来创造的呢?最美好、高贵的心灵创造出来的,我们这明白了,所以我有的时候走在街上,看到今天我们没有艺术大师,没有国学大师,种种的文学大师,为什么凋零了呢?怎么培养呢?我们就有这么一个体会,这个体会是什么呢?先建立人格、先当好人,人,他做好了之后,他起码的人伦他做好了,遵守了之后,他慢慢才能够往上走。人高贵了,他说的话、做的事,他所以的这些作品,自然就高贵,所以说我有的时候,我去北京,有一个艺术学院,我去做汇报,我说你们看何香凝老人家,廖仲恺夫人,她喜欢画画,画那个狮子,画的这个水墨,我就问他:他们将来都是出来做鉴定的这些文物学者,他们上大学学这个吗,文物学院,我就问他,我说你仔细看,这个画他有一股贵气。这个贵,我们讲荣华富贵那个贵,他有一股贵气,那些大学生不知道,他就瞪着我看着这幅画,我说你们白学了,为什么呢?

我说你会看画吗?会学?不会学了。我就给他讲,我说这幅画贵气何来,它怎么会有富贵气呢?画这个画的人她的心高贵,那你说我为什么看不出来,哪有贵气呢?因为你太低贱了,就这么简单。你说我怎么低贱呢?你人没做好,你太庸俗了,你太低俗了,怎么低俗呢?你不孝顺父母,你五伦都没做好,所以人家那个气势通天地,天地那个德行,它跟五伦是一样的,你对这个完全不懂,你是那个厨房的灯泡啊,我就跟这个大学生讲,你这个东西,人性的光芒你没有发出来,你看那个东西你看不懂,这是真的。

我们明白这个就知道,原来人性本来都有这些东西,一旦恢复了之后你再一看,你就都看的明白,你听古乐,你看这些打太极拳,你自自然然的,你安定下来了,你自自然然你就了解了。所以我们中国人现在对古人的误会太多了,打个比方,仁者无敌,什么叫仁者无敌?有人说了,那个小朋友六岁,拿着一个玩具,仁者无敌,我打遍天下无敌手。我说不是这个意思,他妈妈爸爸问我,他说这个仁者无敌什么意思呢?四个字就是教育,仁者无敌,仁就是你的人性本来,人性本善,他本来就是仁慈的,真正圆满、究竟、彻底的,纯净、纯善的那个仁慈,那样的人没有敌人。仁者没有敌人,敌人是什么呢?对立面,你说我看这个东西不顺眼,我看那个人不顺眼,我对这个事我讨厌,你只要还有对立,说明你的心还没有恢复到纯粹的那个人性,你看这四个字就是教育,教育我们什么呢?今天我看他不顺眼我就知道,啊,仁者是没有敌人,真正仁慈的人,真正仁爱的人,真正彻底恢复人性的人,他没有对立,都好,他都能原凉、都能宽恕。仁者无敌。

时间的关系我们不能给大家细讲,讲起来一个星期没问题,但是,我们大家只要知道了这些简单的原理就够了,就足够了。最重要是把它做到。

文章来源:大爱佛教图书馆

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