观音心咒之功德

顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼文殊智慧勇士!

顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

我今见闻得受持  愿解如来真实义

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

今天给大家讲一下观音心咒的功德。

这次没有其他法本,只是依照大乘经论的教言传讲。最近我也比较忙,没有时间特别准备,本想讲完《禅定品》后开讲《智慧品》,但中间可能有段时间讲不成,所以就先讲个观音心咒的功德。

我个人而言,从小就对观音法门有非常深厚的感情,也有极其强烈的信心。原因当然有多种,一方面是我出生在佛教家庭,跟有些城市里的孩子不同,小时候就对佛教有不共的信心。另一方面,各位也比较清楚,我们藏地99%的人信仰佛教,可以说家家户户都持诵观音心咒。记得我小时候隔壁好几家人,忙了一天后,吃完晚饭,家家都在念观音心咒,大大小小的人都拿着念珠。有时候回忆自己的童年,尽管没有现代人的物质条件,住的也不是高楼大厦,但每个人的心是很纯洁的。由于在那种氛围中长大,所以我小时候放牦牛时,每天都拿着念珠念观音心咒,念了多少现在也记不清了,几百万肯定是有。所以虽然我今天没有做好准备,但观音法门对自己来说,是非常熟悉的一个修法。

我有时候想:生长在藏地的人,就算修行不是特别好,但心里对佛法有信心,口里会念诵观音心咒。很多传承上师说,藏族有一种特点:“小孩不需要教观音心咒就会念了。”这也许是家庭的影响,也许他自己的本能或是福德吧。有时候一想到观音心咒的功德,即使一个人没有修成什么大法,能生长在藏地高原也有非常大的福分。现在城市里的有些人,六七十岁才遇到观音心咒,给他教半天,他也学不会,真的很难过。有些居士让我教观音心咒时,我就很心痛,觉得:“好可怜哪!这么大了还不会念观音心咒。”教他“嗡玛呢巴美”,他反而念“喔妈妈妈妈”。

在藏地求学的道友应该很清楚,藏地基本上家家户户离不开观音法:山上的经旗全部印有观音心咒,有的挂在帐篷上,有的挂在房子上,有的挂在神山里,有的挂在寺院周围……不管你坐车还是走路,到哪里去都能看得到。任何一个山谷、河边,也能看到刻有观音心咒的石堆。我大概六七岁时,就拿着凿刻观音心咒了。那时候我连字都写不来,隔壁有个隆卓喇嘛,他拿石头在石板上给我写,写完之后我就开始刻,每天都是刻观音心咒。到了吃午饭时,因为当时是小孩,常常会跟大人炫耀“我今天刻了多少多少”,父母和隔壁的一些老修行人就会表扬我、奖励我。也许是想得奖励吧,那个时候我刻得比较多,自己就是这样慢慢长大的。

在藏地,观音心咒是人人都离不开的咒语。“文革”期间,虽然有极个别干部受到其他教育的影响,一度反对过佛教,但政策恢复以后,他们没有死亡的话,晚年没有一个不念观音心咒的,要么公开地念,要么私下里念,每个人手里都拿着念珠。所以,我们本民族对观音心咒非常熟悉,道理上比较明白它的功德,即使有些人不太清楚,但是每天都在坚持念。藏地念观音心咒的人非常多,念的数字也相当惊人,像我父母那一代的老年人,基本上每个人都是1亿遍以上,3亿遍、6亿遍、7亿遍……这样的人相当相当多。虽然现在藏地的年轻人,比不上前一代,这方面还是有一些退化,但总的来看,藏地念观音心咒的人确实比其他民族多。

这次学习观音心咒的功德,希望以汉族为主的其他民族也能对观音心咒产生不共的信心。以前认为它只是一般的咒语,不是特别重视,但从现在开始,无论是寺院还是居士团体,一定要把持诵观音心咒重视起来。我这次宣讲的主要目的,一方面是想让大家明白观音心咒的功德,另一方面,也希望大家一定要在生活当中去诵持。

在我们藏地,见到一个众生死了,马上就会念观音心咒,比如看到牦牛被杀时,很多人一直在念“嗡玛呢巴美、嗡玛呢巴美……”。而汉地或其他国家的有些佛教徒,看见众生被杀,就笑笑不说什么,个别人念一下阿弥陀佛,但念诵观音心咒的人很少。因此从现在开始,大家看见众生死了或者被杀时,也要学会念观音心咒,一定要有这方面的改变。

那么,观音心咒为什么如此重要呢?无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德,这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》(汉地宋朝时翻译过),主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。无垢光尊者说:“仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就像《经》、《三摩地王经》一样,这部经的功德非常大,犹如烈火,能烧尽我们无始以来的罪障;犹如清水,能洗净我们的业障垢染;犹如狂风,能摧毁我们身口意的一切障碍……”看了这部经之后,你们会对观音心咒和观音名号生起更大的信心,觉得以后什么都不持诵也可以,就是要一心一意念观音心咒。

这部经的内容,我记得不是很清楚,但也可以大概讲一下:佛陀在舍卫城时,突然出现一大片光明,除盖障菩萨询问其中原因,佛陀说这是观音菩萨正在度化三恶趣的可怜众生,然后讲了很多观音菩萨胜过佛陀的威力和功德。除盖障菩萨不理解为什么说他超胜于佛,佛陀就开始讲:“过去劫尾钵尸佛出世时,我当时是妙香口菩萨,尾钵尸佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德;过去劫尸弃佛出世时,我是勇施菩萨,尸弃佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德;过去劫尾舍浮佛出世时,我是忍辱仙人,尾舍浮佛给我宣讲了观音菩萨的无量功德。”佛陀还说,观音菩萨的一个毛孔住一百位如来,普贤菩萨有次去观察观音菩萨一个毛孔的距离,十二年都没有找到边际……讲了很多不可思议的功德。

除盖障菩萨问:“观音菩萨的功德为何如此不可思议?”佛陀说:“因为他有六字真言——嗡玛呢巴美”除盖障菩萨又问:“六字真言从何而来?”佛陀说:“这个我也不是特别清楚。”(正因为这一句话,网上有些不明佛教的愚者大做文章,说:“佛陀都不清楚的话,这个肯定是伪经,观音心咒肯定是伪咒。”这种人真的特别愚痴,自己故意造恶业,大家以后千万不要有这种情况。要知道,佛陀为了体现某位佛菩萨的功德,在大小乘众多经典中,显现上经常说:“这个功德我不知道,你要问那个佛。”“这个功德我不知道,你要问那个菩萨。”可是有些人连秘密和意趣的道理都不懂,一听到佛陀说不知道,就觉得佛陀不是全知了,或者这部经典肯定是假的。没有经过闻思的人,只知其一而不知其二,在造罪方面还是很有能力的,非常可怜。我们应该尽量遮破他们的邪见,否则他们举出一些似是而非的道理,极其愚笨的人就会盲从,跟着他们舍弃佛法。)除盖障菩萨说:“为什么佛陀不清楚呢?”佛说:“这是观音菩萨的微妙本心,这种境界不可思议,佛陀也难以了知。”又讲了很多观音心咒的功德,比如说,佛陀可以数清世间所有微尘的数目,但念一遍嗡玛呢巴美舍的功德,佛陀也无法衡量、难以说尽。这些功德,等会儿我会介绍一下。

最后,除盖障菩萨说:“既然观音心咒功德这么大,我一定要得到这个咒语。我愿以遍满世界的七宝进行供养,假如缺乏纸笔,我宁愿刺血为墨,剥皮为纸,析骨为笔,无有悔吝地舍弃身体。”(以前上师如意宝讲《八大菩萨传记》时说:“我们转生到藏地雪域的人,福报是很大的。以前除盖障菩萨为得到观音心咒的传承,发了这么大的愿,而我们轻而易举就得到了,真的非常不容易,福报相当大!”)

除盖障菩萨问佛陀:“您是怎么得到观音心咒传承的?”佛说:“过去世时,我遍历如微尘数世界,承事、供养百千万俱胝那庾多如来,但对此咒不得亦不闻。后来我遇到宝上如来,宝上如来也没有给我传授,而是介绍我到莲上如来那里去。莲上如来的观音心咒传承是从阿弥陀佛那里求的,当时阿弥陀佛加持观音菩萨传给莲上如来,我就从莲上如来面前求到了。”(当然,这中间讲了很多很多功德,希望你们方便的时候,看一下这部经典。)

除盖障菩萨请求传授,佛陀说:“在印度某地方,观音菩萨化身为一居士,表面上看来特别脏乱,有妻子也有孩子,但不要对他生邪见,一定要以恭敬心、诚敬心、清净心求法,他会给你传授的。”除盖障菩萨于是带领1200名眷属,拜见那个居士,最终求得了观音心咒的传承。

很多佛菩萨依靠“嗡玛呢巴美”获得了成就,我们即生中遇到这样的法,缘分真的非常殊胜,若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障,是根本遇不到的。所以,大家有时间一定要念诵观音心咒。麦彭仁波切说过:“末法时代,观音菩萨和度母的加持最为灵验,最容易让我们得到感应。”所以汉地也好、藏地也好,观音菩萨的感应事迹非常非常多。

观音菩萨在藏文里叫贤绕素,汉文中原来叫观世音,跟贤绕素比起来,观世音是很好的,但据说后来为了避李世民的讳,才改名为观音。其实观世音的名号并非随便取的,而是佛陀亲自授记的。据《大悲莲华经》记载,观世音原是转轮圣王的太子,名不拘。他当时立下弘愿,誓断一切众生的痛苦,为此宝藏如来给他起名叫观世音。《楞严经》中有个观音如来,赞叹观音菩萨善于观音声而悟心性,也授记他为观世音。

观音法门的功德相当大,以前学院每次遇到违缘,或者个人遇到一些困难时,上师如意宝就在课堂上要求大家一起念诵观音心咒或观音名号,念诵之后,违缘当下会消失无余。这并不是一种传说,实际上此类教证也不胜枚举,从传承上师的行为上观察,观音法门确实与我们非常相应。

而且念这样的观音名号,跟其他佛菩萨的名号是不同的。有时候我看了观音菩萨的传记和《普门品》的功德后,真的感觉只修一个观音菩萨的话,其他什么功德都不重要。在《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服、卧具医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异。于百千万亿劫,不可穷尽。”从这个角度看,持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。大家平时走路坐车、饭前饭后,应该多念观音菩萨,这一点是很简单的,但没有福报、没有善根的人,恐怕也念不出来。所以我刚才说转生到藏地很有福报,如果我这辈子没有证悟,祈愿佛菩萨加持,让我来世还转生为藏人,因为藏人再坏也会经常念观音心咒。还有部佛经叫《十一面观音神咒经》,里面说:“若复有人称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音菩萨名字者,彼二人福,正等无异。”念一遍观音名号是很容易的,可是念十万亿佛的名号,恐怕不是那么简单。所以这些经典,大家还是要看一下,看了之后就会明白的。

作为修行人,我们相续中的功德,应该依靠诸佛菩萨的名号来增上,烦恼也是依靠诸佛菩萨的名号来断除。但有些人习气很重、邪见很深,对这样的名号信心不够,明明给他讲了诸佛菩萨的功德,他就是不在乎。今天下午有个海南的男居士打电话跟我哭诉了半天,我本来比较忙,但他一直说:“您不要撂电话,一定要听一下,我有重要的事情!”我说:“有什么重要的事情?”他说:“我有个女朋友在四川,认识她以来,我整个身心好像发疯了一样,没有任何自由,特别的痛苦,别人都说我现在人不像人,鬼不像鬼。因为我女朋友特别好看,我担心有很多人追她,自己的欲心很难调整,您看看有没有办法?(男众这样哭诉的很少,一般来说,女众比较多一点。)”我告诉他:“《法华经·普门品》中说,念诵观音菩萨名号的功德很大,你最好多念一下。”但我对他说了两三遍,他就是不听,一直问“有没有办法,有没有办法”,最后我也没办法了。

其实《普门品》中说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。”可是我劝了半天,他都听不进去,确实好像很痛苦。他说:“我现在身心都不自由,白天做事情没有兴趣,晚上睡觉也睡不着,日日夜夜一直思念她,现在瘦得不像样了。”他还讲了一些精彩的故事,我在这里暂时不说。世间上的各种痛苦、烦恼,依靠观音菩萨不可能消除不了,这是佛陀的真实语、金刚语。我们在贪嗔痴中无法摆脱时,若一心祈祷观音菩萨,一定会得到利益的。

佛经中还说:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”所有的声音当中,念观音菩萨的声音是最殊胜的,它是海潮音,是最殊胜的妙音。很多人喜欢听一些歌星唱各种怪怪的声音,其实这些是最低劣、最虚假的声音。真正美妙的声音,是从念佛堂里或佛教团体中传来的观音菩萨名号,它胜过世间的一切声音。

有福报的人,就可以与观音菩萨相应,而没有福报的人,在他耳边怎么样念诵,他也不会答理。有时候我看到汉地一些乞丐,让他念诵嗡玛呢巴美,他死活不念。而在我们藏地,上至国王,下至乞丐,大家都念嗡玛呢巴美。我并不是宣扬我们民族如何如何好,但事实的确是这样,在藏地求学的道友也看得很清楚,不管到谁家里去,都会知道他们对观音菩萨的诚心。

当然,明白观音心咒的功德后,相信你们以后也会重视的。麦彭仁波切在《百咒功德》中说:“观音菩萨是见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”任何人听到观音菩萨名号或六字真言,心里忆念观音菩萨的唐卡,这个福分是很大的。我们藏地的观音形象,普遍是四臂观音、二臂观音、千手千眼观音,汉地根据《华严经》或《法华经》的描述,观音菩萨还有三十二种形象。但不管是哪一种,大家都应该经常忆念、经常观想,这样我们的相续才会逐渐被感化,从而得以清净。

藏地有一个《嘛呢全集》,是国王松赞干布写的,这本书主要讲了观音心咒和观音菩萨的功德,还有藏族的历史和对未来的授记。里面说嗡、玛、呢、巴、美、六个字,分别能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子,遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍,以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼,自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德,还能消除四百零四种疾病。嗡玛呢巴美,实际上是五部佛的种子,它能摄持世间和出世间的一切功德……因此,依靠观音菩萨的咒语,任何众生都能获得解脱。

汉地今后也应当弘扬观音心咒,你们老年人、年轻人,有没有发愿念观音心咒一亿遍的?可能很多人害怕了,因为心力不够。在我们藏地,发愿念观音心咒一亿遍轻而易举。以前法王去多康、安多等地方时,若是念长的阿弥陀佛名号一亿遍,大家有点害怕,一百万遍、一千万遍的比较多,而念一亿观音心咒的话,成千上万个人马上举手,很容易的。可是其他民族的有些人,一听说念观音心咒一百万,就特别惊讶:“一百万?什么时候能念得完啊!”但造恶业的时候,他们就很有能力了,一碗一碗的小虫、一盘一盘的鱼虾,我们看都不敢看,他们却很有勇气吞下去。所以,有些人的习气比较重、烦恼比较重,以后一定要改过来,若能做到这一点,什么样的人都可以成就。印度曾经有个80岁的老人,他念诵1亿遍观音心咒而获得了长寿持明的果位,住世300年以后,直接前往极乐世界。

念这么一点咒语,大家不要特别害怕,一定要念诵。念这个有许许多多的功德,但今天这么短的时间内,我也不可能一一说尽。还有《宝箧经》中云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情,能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔。”因此,倘若有人向你顶礼、供养,你应该先把六字真言带在身上,这样就可以接受了。(众笑)

现在汉地有些人虽然不信佛教,但是很信观音菩萨。那天我看到一个出租车里挂着观音菩萨,司机说:“我不信佛教,但是为了求保佑,车上就挂了观音像。”其实不管你信不信佛教,观音菩萨都会时时加持你,所以观音像或观音心咒应该尽量带在身上。有的人经常戴些没有意义的东西,尤其是一些年轻人,喜欢把属相挂在脖子上,这有什么用呢?应该戴观音心咒或者观音像,这样生生世世都会不离三宝,功德非常大。如果不戴东西不行的话,应当戴对今生来世有意义的加持品。佛经中说,假如自己这样戴,让别人也这样戴,则可以遣除一切违缘,即生中诸事圆满,乃至生生世世不离正法。

观音菩萨和六字真言的功德,既然佛陀都难以说尽,我们凡夫人怎么会不信呢?如果连这一点都不信,那实在是太愚痴了。现在人没有任何理由就不相信,还有人在网上说:“观音心咒是藏传密咒,是藏族喇嘛念的,所以我不信。”连基本的来历都不懂,真的很可怜。佛陀在舍卫城讲的《宝王经》,并不是专为藏地宣讲的,你要搞清楚!有些人对佛理的了解特别欠缺,就盲目排斥其他宗派,将自己的愚昧无知暴露无遗,在众人面前还夸夸其谈,这种行为跟裸体表演没有任何差别。

各位一定要明白,观音心咒可以积聚一切功德,遣除一切罪障。显宗最可怕的罪业就是五无间罪和近五无间罪,但这个也可以通过观音心咒来清净。佛陀在《莲冠续》中云:“仅仅一诵、一作意或一接触嗡玛呢巴美,亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障。”我们无始以来造了那么多特别可怕的罪业,念观音心咒连五无间罪和近五无间罪都能遣除的话,其他罪障就更不用说了。不管是犯戒还是说妄语、偷盗,佛陀制定的佛制罪和佛陀未制定的自性十种罪全部会得以清净的。所以,我们藏族的很多人平时右手不离观音转经轮,左手不离念珠,口中不离诵观音心咒。(我发现学院个别人用右手拿念珠,这是不太合理的。按照经典和续部的观点,应该用左手拿念珠,右手拿转经轮。)

而且平时看见旁生被杀时,如果自己没能力救它,一定要在它耳边念观音心咒,这样它死后就不会堕入三恶趣,能往生极乐世界。《具义索经》云:“若闻观音心咒者,于诸旁生耳边诵,则彼解脱恶趣后,必将往生极乐刹。”同样,你亲朋好友死的时候,也没有必要号啕大哭,应该在旁边念观音心咒,此举对亡者会有非常大的利益。修行就是要对他人有利,自己也得到一点法益,只要以佛陀经教为根据,以自己的信心为助缘,这两个因缘一聚合,必定会对自他有帮助的。

汉地南方那一带,家家户户几乎都信观音菩萨,可是他们经常把观音菩萨当作神,叫她是“观音娘娘”、“观音老母”。但不管怎么样,只要对观音菩萨以恭敬心来祈祷,菩萨的加持和威力不可思议,应该会得到利益的。以前汉地有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法,但现在可能有点困难,很多家庭对观音菩萨并不是特别信仰。包括在座的道友,你们每个人的家里都信观音菩萨吗?可能不是吧,有些父母还是很反对的。所以,大家应该把观音心咒和观音菩萨名号慢慢推广,让很多人都知道它的功德。

尤其是众生离开人间时,阿弥陀佛和观音菩萨是最有力量的。《宝箧经》云:“凡听闻六字真言嗡玛呢巴美者,命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。”阿弥陀佛的有些经典中也说:“临终时若祈祷阿弥陀佛及观音菩萨、大势至菩萨,三位佛菩萨会来到你面前,接引你到极乐世界。”汉传佛教中很重视念阿弥陀佛,但观音菩萨也应该要念。极个别的净土宗道场有一种说法:“阿弥陀佛可以念,观音菩萨的六字真言不准念!”这种限制我觉得也没有必要。

嗡玛呢巴美可以加个“舍”字,无垢光尊者的教言里就有嗡玛呢巴美,所以嗡玛呢巴美是正确的,嗡玛呢巴美舍也是正确的。观音心咒的发音,藏地多康和拉萨的不尽相同,包括我家乡那边,有个老年人念“嗡麦拟巴美”,有个老年人念“嗡马呢巴美”,到底哪一个对呢?其实只要心诚,对观音菩萨有信心,发音不一定要统一。东北人、闽南人念嗡玛呢巴美时,发音肯定不相同,拉萨和四川的藏语也有很大差别,但只要自己有信心,功德应该没有什么两样。

汉地有这样一个故事:从前有位老和尚在行脚途中,见到一座山上发红光,知道那里必定有修行人,于是上山一探究竟。结果发现了一位老婆婆。老婆婆告诉他,自己每日都念“嗡玛呢巴美牛”,数十年如一日。老和尚慈悲地说:“你念错了,应该是嗡玛呢巴美才对。”老婆婆一听,特别伤心,觉得十几年的修行全部报废了,心里特别懊丧,马上更正了过来。老和尚告别后到了山下,向山上一望,原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老婆婆:“我刚刚是开玩笑的,你念的嗡玛呢巴美牛没有错。”老婆婆顿时展露出笑容,又改回她原来的念法,山上再度现出了红光。所以心清净的话,即使念错了也会有功德。我们念诵时应像玉琳国师所说:“凡念诵者,身要端肃不懈,口要念诵贯彻,意要注心不移。”身口意专注于所缘的对境,这样的功德非常大。

在此,我诚挚祈请十方大德、虔诚居士共同弘扬观音法门。尽管汉地佛教也有相当一部分大德在着力弘扬,但是弘扬的范围还不够,对大家有利的教法,每个人都应该弘扬。我看到海涛法师等大德,劝许许多多人念观音心咒,这个是很好的。但若有人觉得观音心咒是密宗法门,这是完全错误的,它是佛教的咒语,跟楞严咒没有什么差别。听说东北某寺院规定不准念观音心咒,这是不合理的。作为大德,假如对众生没有做有利的事情,至少也不能做有害的事情。

还有六字真言的转经轮,也一定要弘扬,一定要让大家转。前段时间我讲过它的功德,当时汉地的有些法师积极参与、推广,但个别人仍认为转经轮是藏传佛教的,极力抵制排斥,这是不应该的。其实汉地也有转经轮的传承,汉地早期的转经轮称为“轮藏”,相传是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说:“初梁朝善慧大士愍诸世人,虽于此道颇知信向,然于赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而为他缘逼迫不暇批阅者,大士为之顾,特设方便,创成转轮之藏,将大藏经楼中纳置一切经之书架,设置机轮便于旋转。令虔诚者推轮藏一匝,则与看读经藏具同等功德。”后来傅大士带着两个儿子出家,法名为善慧。到了唐代,轮藏上面装有佛龛、彩书、悬镜等,造型更为精美。《神僧传》中也有这个记载[1],并说:“有发于菩提心者,能推轮藏,是人即与持诵诸经功德无异。”

如今,汉地从南到北很多寺院安置有轮藏,这种轮藏与藏地的大转经轮没有什么差别。既然《大藏经》可以推转,手上拿转经轮为什么不可以?按照汉传佛教的传统,功德应该是相合的,不要认为“手上拿转经轮不合理,这是藏传佛教的,我们寺院里面不能转”。希望你们以后不要说这些可耻的话。没有教理依据、对众生有害的事情,不让宣传是可以的,我们藏传佛教也是这样,若对众生相续有害、对整个佛教不利,别人以再好的名义宣传,我们也是遮止的。但真正对众生有利的行为,汉传佛教的做法,我们也认可;印度等其他民族传来的佛教理念,我们也接受。所以,念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事,希望大家一定要受持。

今天讲完观音心咒的功德之后,你们应该看一下《十一面观音神咒经》、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经》等大乘经典,多了解一些观音心咒的威力和功德。有些经典中说,观音菩萨曾为度化恶趣众生,化为蜜蜂的形象,发出嗡嗡声,义为念观音圣号、皈依三宝,其余众生听后也随念,以这种方式获得解脱。可见,观音心咒的威力光芒,遍于六道的每一个角落,观音菩萨的化身无所不及,我们根本看不出谁是真正的观音菩萨,所以平时务必要有清净心,在清净心的基础上,多念一些观音心咒。

这次我要求不是很高,希望凡是听课的人,不管是从电视上也好、光盘上也好,还是亲耳听闻也好,最少念诵十万遍观音心咒。时间是从听到开始,不要超过两三个月,不然念诵也不一定有积极性。若连十万遍嗡玛呢巴美都不能念,那是非常羞耻的。观音心咒有这么大的功德,大家一定要种下解脱的种子,发愿生生世世不离观音法门。观音菩萨的威力既然胜过诸佛菩萨,那为什么不依止?遇到这样的法非常不容易,为什么不修持?所以大家这方面一定要精进!

下面,我顺便念一下观音心咒的传承:

“嗡玛呢巴美……”

“善逝如来汝之身,眷属寿命与刹土,殊胜妙相等功德,唯愿我等成如是。”

“菩提心妙宝,未生者当生,已生勿退失,展转益增长。”

好,今天学习到这里。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

 

 

 



[1]《神僧传》卷四中记载:“初大士(南朝梁代傅大士)在日常以经目繁多人或不能遍阅。乃就山中建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者生生世世不失人身。从劝世人。有发于菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏皆设大士像。实始于此。”